Kassette 18b - Fermeldiskurs (unsicher), Popper und Kremer (1989-05-23)
KI-Transkription (AssemblyAI), automatische Sprechertrennung, ungeprüft. Sprecher A/B/… noch nicht namentlich zugeordnet.

— Auflösung: wortweise (jedes Wort mit Zeitmarke) —


=== Sprecher A (ab 0:01) ===
[0:01.4] Er
[0:01.4] hat
[0:01.5] besonders
[0:02.4] versucht,
[0:03.7] jene
[0:04.0] Fälle
[0:04.4] herauszuarbeiten,
[0:06.3] die
[0:07.1] von
[0:08.2] einem
[0:08.5] kritischen
[0:09.0] Standpunkt
[0:09.8] aus
[0:10.6] seine
[0:10.9] Theorie
[0:11.3] widerlegen
[0:12.0] könnten.
[0:13.7] Und
[0:14.1] er
[0:14.4] hat
[0:14.6] auch
[0:14.9] gesagt,
[0:15.3] dass
[0:15.8] wenn
[0:16.1] diese
[0:16.4] Dinge
[0:17.6] beobachtet
[0:18.3] werden
[0:18.6] könnten,
[0:19.1] würde
[0:19.4] er
[0:19.5] sofort
[0:20.0] die
[0:20.2] Theorie
[0:21.0] fallen
[0:21.3] lassen.
[0:23.1] Es
[0:23.3] ist
[0:23.6] das
[0:23.8] die
[0:24.1] einzig
[0:24.6] mögliche
[0:25.1] Art,
[0:26.6] experimentelle
[0:27.4] Bestätigung
[0:28.2] einer
[0:28.6] Theorie
[0:29.1] zu
[0:29.4] bekommen,
[0:29.9] dass
[0:30.0] man
[0:30.2] sich
[0:30.4] überlegt,
[0:31.4] was
[0:31.8] würde
[0:32.1] denn
[0:32.6] geschehen,
[0:33.0] wenn
[0:33.0] die
[0:33.2] Theorie—
[0:34.5] wie
[0:34.7] könnte
[0:35.0] man
[0:35.2] zeigen,
[0:35.6] dass
[0:35.8] die
[0:36.1] Theorie
[0:36.3] falsch
[0:36.6] ist,
[0:36.9] und
[0:37.1] dann
[0:37.2] versucht,
[0:38.1] diese
[0:38.4] Situation
[0:39.4] zu
[0:39.9] realisieren.
[0:41.4] Und
[0:41.8] wenn
[0:42.0] man
[0:42.4] sie
[0:42.7] nicht
[0:43.0] mit
[0:43.6] bestem
[0:44.0] Willen
[0:44.4] nicht
[0:44.5] realisieren
[0:45.4] kann,
[0:46.0] dann
[0:46.1] ist
[0:46.4] es
[0:46.7] eine
[0:47.4] niemals
[0:48.7] entscheidende
[0:50.4] Bestätigung
[0:51.5] der
[0:51.8] Theorie.

=== Sprecher B (ab 0:51) ===
[0:51.8] Und
[0:52.0] 1919
[0:52.8] war
[0:53.5] nun
[0:53.6] die
[0:53.7] große
[0:54.0] Gelegenheit
[0:54.5] da,
[0:55.0] Einstein
[0:55.5] zu
[0:55.8] widerlegen,
[0:56.3] nämlich
[0:56.9] bei
[0:57.1] der
[0:57.2] großen
[0:57.5] Sonnenfinsternis,
[0:58.3] bei
[0:58.5] der
[0:58.5] die
[0:58.8] technische
[0:59.2] Möglichkeit
[0:59.6] gegeben
[0:60.0] war,
[1:00.2] die
[1:00.3] Beugung
[1:00.7] des
[1:00.9] Lichtes
[1:01.2] zu
[1:01.4] überprüfen.
[1:02.3] Ja,
[1:03.4] die
[1:03.4] Ablenkung
[1:04.2] des
[1:04.5] Lichtes
[1:04.8] durch
[1:04.9] die
[1:05.1] Masse
[1:05.2] der
[1:05.6] Sonne.

=== Sprecher A (ab 1:06) ===
[1:06.4] Durch
[1:06.5] die
[1:06.7] Sonnenmasse.
[1:07.8] Ja,
[1:08.0] das
[1:08.3] war
[1:08.8] diese
[1:10.5] berühmte
[1:12.0] Expedition,
[1:13.3] die
[1:14.0] Eddington
[1:14.6] organisiert
[1:15.4] hat
[1:16.8] und
[1:17.1] die
[1:17.3] dadurch
[1:17.7] vor
[1:18.0] allem
[1:18.2] einen
[1:18.5] großen
[1:18.9] Eindruck
[1:19.2] gemacht
[1:19.6] hat,
[1:20.3] dass
[1:20.6] in
[1:20.8] dieser
[1:21.1] Zeit
[1:21.5] ja
[1:22.6] die
[1:23.6] deutschen
[1:24.2] Wissenschaftler,
[1:25.0] und
[1:25.0] Einstein
[1:25.1] war
[1:25.1] damals
[1:25.1] ein
[1:25.1] deutscher
[1:27.0] Wissenschaftler,
[1:28.0] die
[1:28.0] deutschen
[1:28.5] Wissenschaftler
[1:30.0] von
[1:30.5] den
[1:31.7] Standpunkten
[1:32.5] der
[1:32.8] Alliierten
[1:34.1] sozusagen
[1:35.8] verfilmt
[1:36.6] waren
[1:37.7] und
[1:37.9] mit
[1:38.1] einem
[1:38.3] gewissen
[1:38.8] Recht,
[1:39.2] denn
[1:40.1] sehr
[1:40.5] viele
[1:40.8] von
[1:41.3] ihnen
[1:41.7] hatten
[1:42.0] den
[1:42.1] Krieg
[1:43.3] mit
[1:43.5] großer,
[1:44.0] den
[1:44.3] Ersten
[1:44.7] Weltkrieg
[1:45.2] mit
[1:45.3] großer
[1:45.7] Begeisterung
[1:46.5] unterstützt
[1:48.8] und
[1:50.7] also
[1:51.1] die
[1:51.2] meisten
[1:51.6] hatten
[1:51.9] sich
[1:52.1] nicht
[1:52.4] allzu
[1:52.6] gut
[1:52.8] benommen.
[1:53.3] Einstein
[1:53.7] war
[1:54.0] einer
[1:54.7] der
[1:54.9] wenigen,
[1:55.9] es
[1:56.1] gab
[1:56.4] auch
[1:56.6] andere,
[1:56.9] die
[1:58.0] gegen
[1:58.4] den
[1:58.8] Krieg
[1:59.0] waren.

=== Sprecher B (ab 2:00) ===
[2:00.7] Und
[2:00.8] das
[2:01.0] Sonnenexperiment
[2:01.8] hat
[2:02.2] nun
[2:02.6] ergeben,
[2:03.0] dass
[2:03.0] die
[2:03.2] einsteinsche
[2:03.7] Theorie
[2:04.3] nicht
[2:04.7] widerlegt
[2:05.0] worden
[2:05.3] ist.
[2:05.8] Ich
[2:05.8] vermeide
[2:06.2] das
[2:06.3] Wort
[2:06.5] bestätigt,
[2:07.2] denn
[2:07.3] das
[2:07.4] hören
[2:07.6] Sie
[2:07.7] ja
[2:07.8] nicht
[2:07.9] gern.

=== Sprecher A (ab 2:09) ===
[2:09.7] Bestätigt
[2:10.2] ist
[2:10.4] nicht
[2:10.6] so
[2:10.7] schlimm,
[2:11.2] aber
[2:11.2] man
[2:12.2] darf
[2:12.5] nicht
[2:12.8] sagen
[2:13.1] bewiesen.

=== Sprecher B (ab 2:14) ===
[2:14.8] Denn
[2:14.9] Sie
[2:15.1] meinen,
[2:15.5] dass
[2:15.7] es
[2:15.8] einen
[2:16.0] absoluten
[2:16.8] Beweis
[2:17.2] einer
[2:17.6] Theorie
[2:17.9] ja
[2:18.1] nicht
[2:18.2] geben
[2:18.4] kann.
[2:19.5] Wohl
[2:19.6] aber
[2:19.8] die
[2:20.2] Widerlegung,
[2:21.0] in
[2:21.2] dem
[2:21.3] Fall
[2:21.4] die
[2:21.6] Nichtwiderlegung,
[2:22.9] hat
[2:23.2] Sie
[2:23.4] beeindruckt.

=== Sprecher A (ab 2:25) ===
[2:25.6] Also,
[2:26.6] es
[2:26.7] war,
[2:27.2] was
[2:27.3] mich
[2:27.7] hauptsächlich
[2:28.3] beeindruckt
[2:28.9] hat,
[2:29.5] war
[2:29.7] nicht
[2:29.9] so
[2:30.2] sehr
[2:30.5] die
[2:30.7] Nichtwiderlegung,
[2:31.9] obzwar
[2:32.3] die
[2:32.5] sicher
[2:32.8] sehr
[2:33.2] eindrucksvoll
[2:33.8] war,
[2:34.3] aber
[2:34.6] die
[2:35.0] Tatsache,
[2:35.7] dass
[2:36.0] hier
[2:36.2] eine
[2:36.5] Theorie
[2:37.4] sich
[2:37.8] exponiert
[2:38.4] hat,
[2:39.1] sozusagen
[2:40.3] für
[2:40.6] die
[2:40.9] Widerlegung,
[2:41.8] und
[2:42.2] dass
[2:42.7] die
[2:43.2] Widerlegung
[2:44.0] nicht
[2:44.3] stattgefunden
[2:45.0] hat.
[2:45.2] Das
[2:45.4] ist
[2:45.5] schon
[2:45.8] richtig.

=== Sprecher B (ab 2:46) ===
[2:46.0] Das
[2:46.1] heißt
[2:46.3] noch
[2:46.4] einmal
[2:46.7] zusammengefasst,
[2:47.6] das
[2:48.2] Erlebnis
[2:48.7] der
[2:49.2] Enttäuschung
[2:50.1] über
[2:50.6] die
[2:50.8] russische
[2:51.1] Revolution
[2:51.6] und
[2:52.1] das
[2:52.7] Erlebnis
[2:53.4] dieser
[2:54.1] Nichtwiderlegung
[2:54.7] des
[2:57.2] Waren
[2:58.0] im
[2:58.5] Jahr
[2:58.7] 1919
[2:59.6] die
[3:00.4] Wurzeln
[3:01.3] Ihrer
[3:02.1] Lebensphilosophie,
[3:03.0] die
[3:03.0] dann
[3:03.3] in
[3:03.4] den
[3:03.6] nächsten
[3:03.8] Jahrzehnten
[3:04.8] auf
[3:05.8] verschiedensten
[3:06.4] Gebieten,
[3:06.8] aber
[3:06.9] auch
[3:07.2] auf
[3:07.3] dem
[3:07.4] Gebiet
[3:07.7] der
[3:07.9] Geschichte,
[3:08.3] der
[3:08.3] Gesellschaft,
[3:09.3] der
[3:09.3] Politik
[3:09.8] durch
[3:10.0] wichtige
[3:10.4] Bücher,
[3:10.9] ich
[3:11.1] zitiere
[3:11.4] hier
[3:11.6] Die
[3:11.6] offene
[3:11.9] Gesellschaft
[3:12.6] und
[3:12.9] ihre
[3:13.1] Feinde,
[3:13.8] ein
[3:14.0] Werk,
[3:14.2] das
[3:14.4] Sie
[3:14.5] unmittelbar
[3:14.9] nach
[3:15.1] dem
[3:15.3] Krieg
[3:15.5] veröffentlicht
[3:15.9] haben,
[3:16.5] später
[3:17.1] Das
[3:17.4] Elend
[3:17.8] des
[3:17.9] Historizismus,
[3:19.0] nach
[3:19.2] dem
[3:19.3] Zweiten
[3:19.6] Weltkrieg
[3:20.3] veröffentlicht
[3:20.8] haben.
[3:21.7] Dieses
[3:22.2] Lebenswerk
[3:22.6] ist
[3:22.8] weitgehend
[3:23.3] bekannt.
[3:24.2] Darf
[3:24.4] ich
[3:24.4] aber
[3:24.5] vielleicht
[3:24.8] nun
[3:24.9] bitten,
[3:25.4] den
[3:25.6] Hauptgedanken,
[3:26.8] den
[3:28.0] von
[3:28.1] Sokrates
[3:28.8] ausgehenden
[3:29.7] Gedanken
[3:30.1] einer
[3:30.3] durchgehenden
[3:31.0] Kritik
[3:31.9] an
[3:32.1] den
[3:32.5] Philosophen
[3:33.1] seit
[3:33.3] Plato
[3:34.7] vielleicht
[3:35.0] zusammenfassend
[3:35.7] darzustellen?

=== Sprecher A (ab 3:37) ===
[3:37.5] Sie
[3:37.7] erwähnen
[3:38.4] Sokrates.
[3:40.3] Im
[3:40.4] Zusammenhang
[3:41.6] mit
[3:41.8] Sokrates
[3:42.6] finde
[3:43.2] ich,
[3:44.0] das
[3:44.3] Wichtige
[3:45.4] ist
[3:46.0] die
[3:46.5] sokratische
[3:47.2] Einsicht,
[3:48.9] dass
[3:49.2] wir
[3:50.3] sehr
[3:50.6] wenig
[3:51.1] wissen,
[3:51.7] oder
[3:52.4] wie
[3:52.5] Sokrates
[3:53.2] sagt,
[3:53.5] nichts
[3:53.9] wissen.
[3:55.6] Er
[3:55.7] sagt,
[3:56.1] ich
[3:56.2] weiß,
[3:56.7] mehr
[3:57.2] oder
[3:57.3] weniger
[3:58.0] in
[3:58.1] Kürze,
[3:59.4] ich
[3:59.4] weiß,
[3:59.7] dass
[3:59.8] ich
[4:00.1] nichts
[4:00.7] weiß
[4:01.0] und
[4:01.2] kaum
[4:01.6] das.
[4:03.9] Die
[4:04.0] sokratische
[4:05.7] Einstellung
[4:07.8] scheint
[4:10.2] mir
[4:10.6] ganz
[4:10.9] besonders
[4:11.5] wichtig
[4:12.0] zu
[4:12.1] sein,
[4:12.9] auch
[4:13.0] gerade
[4:13.7] heute
[4:14.2] wieder.
[4:15.7] Es
[4:15.7] ist
[4:16.8] meiner
[4:17.0] Meinung
[4:17.4] nach
[4:18.3] überaus
[4:18.9] wichtig,
[4:20.0] dass
[4:20.3] die
[4:20.6] Intellektuellen
[4:22.5] jede
[4:23.0] Art
[4:23.5] von
[4:24.6] intellektueller
[4:25.5] Anmaßung
[4:26.7] aufgeben.

=== Sprecher B (ab 4:27) ===
[4:27.4] Und
[4:27.8] die
[4:27.9] begann
[4:28.3] mit
[4:28.5] Plato?

=== Sprecher A (ab 4:29) ===
[4:29.7] Und
[4:29.9] die
[4:30.0] begann,
[4:31.3] na
[4:31.8] ja,
[4:32.0] ich
[4:32.6] weiß
[4:32.9] nicht
[4:33.1] genau,
[4:33.4] wann
[4:33.6] sie
[4:33.8] begann,
[4:34.2] aber
[4:34.4] sicher
[4:35.5] ist
[4:35.7] sie
[4:36.0] bei
[4:36.4] Plato
[4:36.9] manchmal
[4:37.7] sehr
[4:38.1] deutlich.
[4:41.4] Es
[4:41.6] gibt
[4:41.8] auch
[4:43.2] Ich
[4:43.4] meine,
[4:43.9] die
[4:44.7] Apologie
[4:45.3] des
[4:45.6] Sokrates
[4:46.4] ist
[4:46.5] ja
[4:46.6] schließlich
[4:47.1] auch
[4:47.3] ein
[4:47.4] Werk
[4:47.7] von
[4:48.0] Plato,
[4:49.2] und
[4:49.5] er
[4:49.6] hat
[4:49.7] sicher
[4:50.6] die
[4:51.0] Einstellung
[4:52.6] von
[4:52.9] Sokrates
[4:53.6] interessant
[4:54.3] gefunden.
[4:55.3] Seine
[4:55.7] eigene
[4:56.1] Einstellung
[4:56.7] war
[4:56.9] sehr
[4:57.4] verschieden.
[4:58.1] Am
[4:58.1] besten
[4:58.5] sieht
[4:58.8] man
[4:58.9] das
[4:59.1] vielleicht,
[5:01.4] wenn
[5:02.0] man
[5:02.2] die
[5:02.3] beiden,
[5:02.9] nämlich
[5:03.3] Sokrates
[5:03.9] und
[5:04.1] Plato,
[5:04.4] vergleicht
[5:05.0] in
[5:05.1] ihrer
[5:05.9] Einstellung
[5:06.6] zum
[5:06.8] Politiker.
[5:08.5] Sokrates
[5:09.2] Er
[5:09.7] wollte,
[5:10.8] dass
[5:12.0] weiße
[5:12.7] Männer
[5:13.2] Politiker
[5:13.8] sind,
[5:14.5] oder
[5:14.7] sagen
[5:14.9] wir,
[5:15.0] dass
[5:15.2] die
[5:15.4] Politiker
[5:15.9] weise
[5:16.4] sind,
[5:16.9] in
[5:17.0] dem
[5:17.4] Sinn,
[5:17.7] dass
[5:18.0] er
[5:18.1] gesagt
[5:18.9] hat,
[5:19.3] Weisheit
[5:20.0] besteht
[5:22.7] in
[5:22.8] der
[5:23.2] Realisierung
[5:25.5] dessen,
[5:26.2] darin,
[5:27.1] dass
[5:27.2] man
[5:28.0] sich
[5:28.4] klar
[5:28.6] wird
[5:28.9] darüber,
[5:29.2] dass
[5:29.5] man
[5:30.6] seine
[5:30.8] Grenzen
[5:31.4] hat,
[5:32.1] insbesondere
[5:33.1] die
[5:33.2] Grenzen
[5:33.8] seines
[5:34.1] Wissens
[5:34.6] hat,
[5:34.8] Also
[5:36.0] Weisheit
[5:36.5] besteht
[5:37.0] in
[5:37.0] der
[5:37.7] Realisierung
[5:38.5] seiner
[5:38.8] Grenzen,
[5:40.9] im
[5:41.1] Verständnis
[5:41.7] seiner
[5:42.0] eigenen
[5:42.4] Grenzen
[5:43.8] und
[5:44.7] besonders
[5:46.2] seiner
[5:46.6] Unwissenheit.
[5:48.3] Bei
[5:48.7] Plato
[5:49.3] wird
[5:50.0] es
[5:50.6] umgedreht.
[5:51.7] Plato
[5:52.0] sagt
[5:52.4] auch,
[5:53.1] dass
[5:53.3] der
[5:53.4] Staatsmann
[5:54.2] weise
[5:54.7] sein
[5:55.0] soll,
[5:58.3] aber
[5:59.6] hier
[6:00.8] meinte
[6:01.2] bei
[6:01.4] Weisheit
[6:02.3] nicht
[6:02.9] das
[6:03.1] Verständnis
[6:03.7] seines
[6:04.1] Nichtwissens,
[6:05.6] sondern
[6:06.5] dass
[6:06.9] man
[6:10.0] gelehrt
[6:10.5] sein
[6:10.8] soll,
[6:11.2] ein
[6:11.4] gelehrter
[6:12.0] Dialektiker.
[6:14.1] Und
[6:14.3] das
[6:14.4] ist
[6:14.6] natürlich
[6:15.0] etwas
[6:15.4] ganz
[6:15.5] anderes.
[6:16.0] Also
[6:16.4] für
[6:16.7] Plato
[6:17.6] ist
[6:18.1] die
[6:18.2] Forderung,
[6:18.8] die
[6:19.0] Staatsmänner
[6:19.9] sollen
[6:20.7] Philosophen
[6:21.3] werden,
[6:22.1] gelehrte
[6:22.6] Philosophen.
[6:23.4] Und
[6:23.5] eine
[6:23.6] Elite
[6:23.9] bilden.
[6:24.8] Und
[6:25.1] eine
[6:25.3] Elite
[6:25.7] bilden.

=== Sprecher B (ab 6:26) ===
[6:26.2] Die
[6:26.6] sich
[6:26.8] natürlich
[6:27.1] nicht
[6:27.4] widerlegen
[6:27.9] oder
[6:28.1] ablösen
[6:28.5] lässt,
[6:28.8] sondern
[6:29.5] die
[6:30.0] durch
[6:30.3] diese
[6:30.7] Philosopheneigenschaft
[6:31.8] eigentlich
[6:32.5] unabsetzbar,
[6:33.4] unwiderlegbar
[6:34.1] sind,
[6:34.3] so
[6:34.5] verstehe
[6:34.6] ich
[6:34.7] das
[6:34.8] richtig?

=== Sprecher A (ab 6:35) ===
[6:35.9] Ja,
[6:37.5] eine
[6:37.8] Art
[6:38.2] diktatorische
[6:39.8] Elite.

=== Sprecher B (ab 6:41) ===
[6:41.2] Und
[6:41.4] dieser
[6:41.6] Grundgedanke,
[6:42.2] von
[6:42.3] dem
[6:42.5] meinen
[6:42.8] Sie,
[6:43.0] dass
[6:43.2] er
[6:43.8] eigentlich
[6:44.0] seit
[6:44.4] Plato
[6:45.4] zumindest
[6:45.7] einen
[6:45.9] ganz
[6:46.1] großen
[6:46.5] Teil
[6:47.3] der
[6:47.3] geschichts-
[6:47.8] und
[6:48.5] gesellschaftsbezogenen
[6:49.5] Philosophie
[6:50.0] vergiftet
[6:50.5] hat?

=== Sprecher A (ab 6:51) ===
[6:51.4] Ja,
[6:52.0] Plato
[6:52.6] hat
[6:52.9] eine
[6:53.7] Fragestellung
[6:55.0] für
[6:55.5] die
[6:56.3] Philosophie
[6:56.9] der
[6:57.1] Politik,
[6:59.0] eine
[6:59.5] Fragestellung
[7:00.2] aufgebracht,
[7:01.0] die
[7:01.1] bis
[7:01.4] heute
[7:01.8] noch
[7:02.1] immer
[7:02.7] nicht
[7:03.0] fallen
[7:03.4] gelassen
[7:03.9] wurde,
[7:04.2] nämlich
[7:04.6] die
[7:04.7] Frage:
[7:05.5] Wer
[7:05.9] soll
[7:06.4] herrschen?
[7:07.9] Als
[7:08.1] die
[7:08.3] Grundfrage
[7:09.0] der
[7:09.1] Politik:
[7:09.9] Wer
[7:10.1] soll
[7:10.4] herrschen?
[7:11.9] Und
[7:12.1] die
[7:12.5] Antworten
[7:13.1] auf
[7:13.3] diese
[7:13.6] Fragestellung,
[7:14.6] die
[7:15.4] traditionellen
[7:16.3] Antworten,
[7:17.2] sind
[7:18.3] die
[7:18.3] weisesten
[7:19.3] die
[7:19.4] Besten,
[7:21.4] die
[7:21.6] Unbestechlichen,
[7:23.6] die
[7:24.1] eventuell
[7:24.8] rassisch
[7:26.7] Besten
[7:27.8] oder
[7:28.0] ähnliche
[7:28.6] Antworten.
[7:30.0] Auch
[7:30.2] die
[7:30.5] Antwort,
[7:32.2] das
[7:32.4] Volk
[7:32.7] soll
[7:33.0] herrschen,
[7:33.9] scheint
[7:34.3] mir
[7:35.6] verfehlt
[7:36.1] zu
[7:36.2] sein,
[7:36.5] weil
[7:36.7] eben
[7:36.9] die
[7:36.9] Fragestellung
[7:37.7] verfehlt
[7:38.3] ist.

=== Sprecher B (ab 7:40) ===
[7:40.1] Sie
[7:40.2] haben
[7:40.4] doch
[7:40.6] jetzt
[7:40.7] in
[7:40.8] Salzburg
[7:42.8] eine
[7:43.0] der
[7:43.1] Antworten
[7:43.7] gegeben,
[7:44.4] wie
[7:44.6] man
[7:44.7] es
[7:44.7] in
[7:44.9] Wirklichkeit
[7:45.3] halten
[7:46.2] sollte,
[7:47.0] nämlich
[7:47.0] nicht
[7:47.1] die
[7:47.3] Frage
[7:47.6] zu
[7:48.0] stellen,
[7:48.2] wer
[7:48.4] soll
[7:48.8] herrschen,
[7:49.3] sondern
[7:49.6] die
[7:49.8] Frage,
[7:50.1] ich
[7:50.2] zitiere
[7:50.5] aus
[7:50.7] Ihrer
[7:50.9] Salzburger
[7:51.3] Ansprache
[7:51.7] an
[7:51.8] der
[7:51.9] Universität,
[7:53.1] was
[7:53.1] können
[7:53.4] wir
[7:53.6] tun,
[7:54.3] um
[7:54.4] unsere
[7:54.6] politischen
[7:55.1] Institutionen
[7:55.7] so
[7:55.9] zu
[7:56.1] gestalten,
[7:56.9] dass
[7:57.0] schlechte
[7:57.4] oder
[7:57.6] untüchtige
[7:58.1] Herrscher,
[7:58.8] die
[7:58.9] wir
[7:59.1] natürlich
[7:59.4] zu
[7:59.6] vermeiden
[7:59.8] suchen,
[8:00.7] aber
[8:00.8] trotzdem
[8:01.1] nur
[8:01.4] allzu
[8:01.6] leicht
[8:01.8] bekommen
[8:02.1] können,
[8:02.9] möglichst
[8:03.2] geringen
[8:03.8] Schaden
[8:04.1] anrichten
[8:04.4] und
[8:05.0] dass
[8:05.2] wir
[8:05.4] untüchtige
[8:05.8] Herrscher
[8:06.5] ohne
[8:06.8] Blutvergießen
[8:07.6] loswerden
[8:08.2] können.

=== Sprecher A (ab 8:08) ===
[8:08.6] Ja,
[8:09.0] das
[8:09.2] scheint
[8:09.4] mir
[8:09.9] die
[8:10.1] Grundfrage
[8:11.1] zu
[8:11.4] sein,
[8:11.9] die
[8:12.1] Grundfrage
[8:12.5] der
[8:12.7] ganzen
[8:13.1] Politik,
[8:13.8] eine
[8:15.1] kritische
[8:15.6] und
[8:15.9] bescheidene
[8:16.5] Grundfrage
[8:18.8] und
[8:19.2] eine
[8:19.4] Frage,
[8:20.2] auf
[8:20.4] die
[8:20.6] man
[8:21.2] dann
[8:22.3] eine
[8:22.4] Theorie
[8:22.9] der
[8:23.0] Demokratie
[8:23.8] bauen
[8:24.2] kann,
[8:25.0] während
[8:25.8] auf
[8:26.2] die
[8:26.4] Idee
[8:26.7] der
[8:26.8] Souveränität,
[8:28.0] auch
[8:28.1] der
[8:28.3] Volkssouveränität,
[8:29.8] man
[8:29.9] keine
[8:30.6] Theorie
[8:31.6] der
[8:32.0] Demokratie
[8:32.8] errichten
[8:33.2] kann,
[8:33.4] nämlich
[8:33.7] keine
[8:34.0] widerspruchsfreie
[8:34.9] Demokratie.

=== Sprecher B (ab 8:35) ===
[8:35.3] Herr
[8:35.4] Professor,
[8:35.7] wir
[8:35.8] kommen
[8:36.0] auf
[8:36.1] das
[8:36.5] sicher
[8:36.8] noch
[8:37.0] zurück.
[8:37.6] Darf
[8:37.7] ich
[8:37.8] aber
[8:38.1] im
[8:38.4] Zuge
[8:39.1] Ihrer
[8:39.4] Kritik
[8:40.0] an
[8:40.2] den
[8:40.7] Philosophen
[8:41.6] Hegel
[8:42.0] erwähnen.
[8:42.5] Das
[8:42.7] ist
[8:42.9] Ihr
[8:43.0] ganz
[8:43.4] besonderer
[8:45.3] Gegner
[8:45.6] in
[8:46.0] der
[8:46.5] Kritik
[8:46.8] der
[8:46.9] Geschichte
[8:47.3] der
[8:47.5] Philosophie.

=== Sprecher A (ab 8:49) ===
[8:49.1] Gern.
[8:50.0] Und
[8:50.2] zwar
[8:50.6] nicht
[8:51.2] so
[8:51.4] sehr
[8:51.9] wegen
[8:52.3] seiner
[8:53.6] Lehren,
[8:54.4] sondern
[8:55.2] weil
[8:55.7] er
[8:56.6] durch
[8:57.7] die
[8:58.6] anspruchsvolle
[9:00.3] und
[9:00.6] dunkle
[9:01.5] Formulierung
[9:03.2] seiner
[9:03.6] Lehren
[9:05.6] der
[9:06.9] angeblichen
[9:07.5] Weisheit
[9:08.1] Türen
[9:08.4] und
[9:08.6] Tore
[9:08.8] geöffnet
[9:09.5] hat.
[9:09.7] Also
[9:09.8] der
[9:09.8] prätentiösen
[9:10.7] Formulierung
[9:13.4] Und,
[9:14.2] um
[9:14.6] es
[9:14.8] kurz
[9:15.0] zu
[9:15.4] sagen,
[9:15.5] dem
[9:15.8] Schwindel.
[9:16.9] Einem
[9:17.4] Schwindel,
[9:17.7] dessen
[9:18.1] sich
[9:18.3] natürlich
[9:18.8] die
[9:19.0] Leute
[9:19.2] nicht
[9:19.5] bewusst
[9:19.9] sind,
[9:20.2] weil
[9:20.4] sie
[9:21.6] ja
[9:22.0] gelernt
[9:22.2] haben,
[9:23.3] dass
[9:23.6] Hegel
[9:23.8] großartig
[9:24.6] ist
[9:24.9] und
[9:25.1] dass
[9:25.2] man
[9:25.5] in
[9:25.6] dieser
[9:25.9] Weise
[9:26.3] sprechen
[9:27.0] soll.

=== Sprecher B (ab 9:27) ===
[9:27.9] Hegel
[9:28.2] hat
[9:28.4] ja
[9:28.5] auch
[9:28.7] in
[9:28.8] Ihrem
[9:29.2] Sinne
[9:29.4] gesprochen
[9:30.1] eine
[9:30.5] selbst
[9:30.9] sich
[9:31.1] versiegelnde
[9:31.7] Geschichtsphilosophie
[9:32.8] geboten,
[9:34.1] eine
[9:34.9] Geschichte,
[9:35.4] die
[9:36.3] in
[9:36.4] These,
[9:36.8] Antithese
[9:37.4] und
[9:37.7] Synthese
[9:38.7] sich
[9:39.5] spiralartig
[9:40.4] fortbewegt
[9:40.7] und
[9:40.8] die
[9:41.0] man
[9:41.1] in
[9:41.2] dem
[9:41.4] Sinn
[9:41.5] auch
[9:41.7] nicht
[9:41.9] widerlegen
[9:42.5] kann.
[9:43.3] Es
[9:43.6] wurzelt
[9:44.2] bei
[9:44.4] Hegel
[9:45.7] nach
[9:45.9] Ihrer
[9:46.0] Sicht
[9:46.3] der
[9:46.4] Dinge
[9:46.6] doch
[9:46.8] auch
[9:47.0] das,
[9:47.2] was
[9:47.5] Sie
[9:48.0] den
[9:48.2] Historizismus
[9:49.3] nennen.
[9:50.3] Überhaupt
[9:50.7] die
[9:50.9] Sicht
[9:51.2] der
[9:51.8] Geschichte,
[9:52.6] die
[9:52.8] einen
[9:53.0] Sinn
[9:53.5] der
[9:53.5] Geschichte,
[9:54.0] ein
[9:54.1] Ziel
[9:54.4] der
[9:54.5] Geschichte
[9:54.9] sucht,
[9:55.8] das
[9:56.3] eine
[9:56.5] bestimmte
[9:56.9] Politik
[9:57.3] rechtfertigt.

=== Sprecher A (ab 9:58) ===
[9:58.5] Ja,
[9:58.7] aber
[9:59.0] meiner
[9:59.4] Meinung
[9:59.8] nach
[10:00.5] ist
[10:02.6] das
[10:03.1] Sinnproblem,
[10:04.4] dass
[10:04.7] wir
[10:05.1] in
[10:05.2] die
[10:05.2] Geschichte
[10:06.1] etwas
[10:06.4] hineintragen,
[10:08.1] nämlich
[10:08.7] unsere
[10:09.3] moralischen
[10:10.1] Ideen.
[10:10.9] Wir
[10:11.1] können
[10:11.8] der
[10:12.0] Geschichte
[10:12.8] einen
[10:13.1] Sinn
[10:13.5] eventuell
[10:14.1] aufzwingen,
[10:15.3] zum
[10:15.4] Beispiel
[10:16.5] den
[10:16.7] Sinn,
[10:17.6] es
[10:19.6] wäre
[10:20.3] durchaus
[10:20.8] sinnvoll,
[10:22.4] die
[10:23.0] Geschichte
[10:23.5] jetzt
[10:24.0] so
[10:24.9] zu
[10:26.3] lenken,
[10:27.2] dass
[10:27.6] Kriege
[10:28.1] vermieden
[10:28.6] werden.
[10:29.5] Das
[10:29.7] ist
[10:29.9] natürlich
[10:30.4] besonders
[10:31.0] klar
[10:31.3] durch
[10:31.6] die
[10:31.8] gegenwärtige
[10:33.1] Rüstungssituation,
[10:35.0] Atomwaffen
[10:36.6] und
[10:37.1] Ähnliches,
[10:38.0] aber
[10:38.2] es
[10:38.7] wäre
[10:39.3] eine
[10:40.0] Art
[10:40.2] von
[10:40.4] Sinngebung,
[10:41.5] der
[10:42.3] Geschichte,
[10:43.5] im
[10:43.6] Gegensatz
[10:44.8] zu
[10:45.0] diesen
[10:45.4] hegelischen
[10:46.3] und
[10:46.7] teilweise
[10:47.0] auch
[10:47.1] marxistischen
[10:47.9] Ideen,
[10:48.7] dass
[10:48.9] die
[10:49.0] Geschichte
[10:49.6] ihren
[10:50.0] eigenen
[10:50.4] Sinn
[10:50.8] hat,
[10:51.3] auch
[10:51.9] ohne
[10:52.1] dass
[10:52.3] wir
[10:52.6] diesen
[10:52.9] Sinn
[10:53.3] erst
[10:53.4] in
[10:53.5] die
[10:53.6] Geschichte
[10:54.2] hineintragen.

=== Sprecher B (ab 10:55) ===
[10:55.5] Es
[10:55.7] hat
[10:55.8] ja
[10:55.8] seither
[10:56.2] viele
[10:56.5] Historicismen
[10:57.2] gegeben,
[10:57.6] wie
[10:57.7] zum
[10:57.8] Beispiel
[10:58.3] den
[10:58.4] pessimistischen
[10:59.2] von
[10:59.3] Spengler
[10:59.7] und
[10:60.0] Toynbee,
[11:01.1] der
[11:01.6] vor
[11:01.7] allem
[11:02.2] die
[11:02.4] Analogie
[11:02.8] des
[11:03.1] individuellen
[11:03.7] Lebens
[11:04.8] auf
[11:04.9] die
[11:05.0] Geschichte
[11:05.5] anwendet
[11:06.2] und
[11:06.3] daher
[11:06.7] Kulturen,
[11:07.3] Völkern,
[11:08.3] Rassen
[11:08.9] den
[11:09.1] Tod
[11:09.4] voraussagt,
[11:10.4] oder
[11:10.6] optimistische
[11:11.5] Historizismen,
[11:12.5] die
[11:12.5] ganz
[11:12.8] großen
[11:13.2] Fortschritt,
[11:14.2] ewiges
[11:14.4] Wachstum
[11:14.8] erwarten
[11:15.1] lassen.
[11:15.7] In
[11:15.8] unserer
[11:16.0] Zeit
[11:16.2] beeindruckt
[11:16.7] uns
[11:16.9] zum
[11:17.0] Beispiel
[11:17.5] die
[11:18.6] Voraussage
[11:19.1] des
[11:19.3] Club
[11:19.5] of
[11:19.6] Rome,
[11:19.9] die
[11:20.0] eine
[11:20.1] sehr
[11:20.4] pessimistische
[11:20.9] ist.
[11:21.6] Sie
[11:21.7] lehnen
[11:21.9] alle
[11:22.2] diese
[11:22.7] Historizismen,
[11:24.2] diese
[11:24.6] Suche
[11:25.0] nach
[11:26.1] unvermeidlichen
[11:26.9] Tendenzen
[11:27.6] in
[11:27.8] der
[11:28.0] Geschichte,
[11:28.2] lehnen
[11:28.4] Sie
[11:28.5] doch
[11:28.7] eigentlich
[11:28.9] grundsätzlich
[11:29.4] ab.

=== Sprecher A (ab 11:29) ===
[11:29.9] Ja,
[11:31.0] ich
[11:31.2] halte
[11:31.4] das
[11:31.6] alles
[11:32.0] für
[11:33.9] falsch,
[11:35.2] und
[11:35.4] obzwar
[11:35.7] man
[11:36.0] natürlich
[11:36.4] immer
[11:36.7] daran
[11:37.5] denken
[11:37.8] muss,
[11:38.4] was
[11:38.6] in
[11:38.9] der
[11:38.9] Zukunft
[11:38.9] geschehen
[11:39.0] kann,
[11:41.4] sind
[11:41.6] meiner
[11:41.9] Meinung
[11:42.4] nach
[11:42.9] die
[11:43.4] Möglichkeiten
[11:45.0] so
[11:45.2] viele,
[11:46.9] dass
[11:49.0] direkte
[11:49.4] Prognosen
[11:50.5] unmöglich
[11:51.1] werden.
[11:52.5] Die
[11:52.8] Zukunft
[11:53.3] ist
[11:53.9] viel
[11:54.2] offener,
[11:55.3] als
[11:55.9] alle
[11:56.1] diese
[11:56.4] Leute
[11:57.0] es
[11:57.7] annehmen.

=== Sprecher B (ab 11:59) ===
[11:59.0] Mich
[11:59.1] hat
[11:59.2] sehr
[11:59.4] beeindruckt
[11:59.9] ein
[11:59.9] Satz
[12:00.7] aus
[12:01.0] Ihrem
[12:01.1] Buch
[12:01.4] Das
[12:01.6] Elend
[12:01.8] des
[12:01.9] Historizismus.
[12:03.2] Da
[12:03.3] muss
[12:03.4] ich
[12:03.5] sagen,
[12:03.7] das
[12:03.9] Elend
[12:04.2] des
[12:04.2] Historizismus,
[12:05.0] könnte
[12:05.2] man
[12:05.3] sagen,
[12:05.7] ist
[12:05.8] das
[12:06.1] Elend
[12:06.4] der
[12:06.5] Fantasielosigkeit.
[12:07.6] Der
[12:08.3] Historizist
[12:08.8] kritisiert
[12:09.3] unaufhörlich
[12:09.8] jene
[12:10.1] kleinen
[12:10.4] Geister,
[12:11.1] die
[12:11.1] sich
[12:11.3] einen
[12:11.5] Wandel
[12:11.7] ihrer
[12:11.9] Welt
[12:12.2] nicht
[12:12.4] vorstellen
[12:12.8] können.
[12:13.6] In
[12:13.7] Wirklichkeit
[12:14.4] scheint
[12:14.8] aber
[12:15.1] dem
[12:15.4] Historizisten
[12:16.0] selbst
[12:16.4] die
[12:16.5] Phantasie
[12:16.9] abzugehen,
[12:18.0] denn
[12:18.2] er
[12:18.4] kann
[12:18.6] sich
[12:18.9] keinen
[12:19.4] Wandel
[12:19.8] in
[12:20.1] den
[12:20.2] Bedingungen
[12:20.8] des
[12:21.1] Wandels
[12:21.6] vorstellen.
[12:23.6] Ist
[12:23.7] das
[12:23.8] auch
[12:24.0] eine
[12:24.1] aktuelle
[12:24.3] Kritik?

=== Sprecher A (ab 12:25) ===
[12:25.1] Ja,
[12:25.3] natürlich.
[12:27.4] Ich
[12:27.6] meine,
[12:27.8] die
[12:27.9] Dinge
[12:28.2] ändern
[12:28.5] sich
[12:28.9] in
[12:29.1] einer
[12:29.4] Weise,
[12:29.8] die
[12:30.3] wir
[12:30.5] nicht
[12:30.8] voraussehen
[12:31.3] können.
[12:31.7] Wir
[12:31.8] müssen
[12:32.3] natürlich
[12:32.8] dauernd
[12:33.1] versuchen,
[12:33.9] die
[12:34.0] verschiedenen
[12:34.5] Möglichkeiten
[12:37.4] wenigstens
[12:38.2] der
[12:38.3] nächsten
[12:38.8] Zukunft
[12:39.9] ins
[12:40.2] Auge
[12:40.3] zu
[12:40.5] fassen,
[12:41.4] um
[12:42.2] eben
[12:42.8] diesen
[12:43.1] Möglichkeiten
[12:44.2] Gegenüberstellung
[12:45.2] zu
[12:45.4] nehmen
[12:45.8] und
[12:46.1] sie
[12:46.3] zu
[12:46.4] beeinflussen.
[12:47.6] Das
[12:47.8] ist
[12:48.0] das
[12:48.1] Wesentliche.
[12:48.9] Wir
[12:49.1] können
[12:49.5] selbst
[12:49.9] etwas
[12:50.3] dazu
[12:50.6] tun,
[12:51.4] wie
[12:51.5] die
[12:51.7] Zukunft
[12:52.2] sein
[12:52.5] wird.
[12:52.9] Vielleicht
[12:53.2] nicht
[12:53.5] sehr
[12:53.7] viel,
[12:54.0] aber
[12:54.2] doch
[12:54.5] einiges,
[12:55.0] und
[12:55.6] wir
[12:55.8] haben
[12:56.0] schon
[12:56.3] einiges
[12:56.8] in
[12:56.9] der
[12:57.4] Richtung
[12:57.6] getan.
[13:00.8] Also
[13:02.8] aus
[13:03.0] diesem
[13:03.3] Grund
[13:03.8] scheint
[13:04.1] es
[13:04.2] mir
[13:04.3] besonders
[13:04.9] wichtig
[13:05.3] zu
[13:05.4] sein,
[13:07.4] dass
[13:07.7] wir
[13:08.0] nicht
[13:08.2] Pessimisten
[13:09.0] sein
[13:09.3] dürfen.
[13:11.1] Es
[13:11.3] hat
[13:11.4] gar
[13:11.7] keinen
[13:12.0] Sinn
[13:12.2] zu
[13:12.4] sagen,
[13:13.2] alles
[13:13.5] wird
[13:13.7] schlecht.
[13:14.8] Die
[13:15.0] wirkliche
[13:16.0] Fragestellung
[13:16.8] ist,
[13:17.2] was
[13:17.4] können
[13:17.8] wir
[13:18.0] tun,
[13:18.3] um
[13:18.7] es
[13:18.9] vielleicht
[13:19.3] nur
[13:19.4] ein
[13:19.5] kleines
[13:20.1] bisschen
[13:20.5] besser
[13:20.8] zu
[13:21.1] machen?
[13:22.0] Und
[13:22.2] vielleicht
[13:22.6] können
[13:22.8] wir
[13:22.9] sehr
[13:23.1] wenig
[13:23.6] tun,
[13:24.0] aber
[13:24.2] was
[13:24.5] wir
[13:24.8] tun
[13:25.1] können,
[13:25.5] sollen
[13:25.8] wir
[13:26.1] tun.
[13:26.7] Das
[13:27.0] ist
[13:27.1] natürlich
[13:27.7] eine
[13:28.5] Einstellung,
[13:29.5] die
[13:31.2] eben
[13:31.8] den
[13:32.1] Pessimismus
[13:32.8] ausschließt.

=== Sprecher B (ab 13:34) ===
[13:34.5] Herr
[13:34.6] Professor,
[13:35.4] Ihr
[13:35.7] Grundmotiv
[13:36.8] ist
[13:37.1] Pazifismus.
[13:38.8] Andererseits
[13:39.3] wenden
[13:39.6] Sie
[13:40.1] konsequent
[13:41.5] die
[13:41.7] Evolutionstheorie,
[13:42.5] den
[13:42.6] Darwinismus,
[13:44.0] auf
[13:44.2] die
[13:44.3] gesellschaftlichen
[13:45.0] Bereiche
[13:45.7] an.
[13:46.1] Das
[13:46.3] ist
[13:46.4] eine
[13:46.5] sehr
[13:46.7] harte
[13:47.0] Sicht
[13:47.3] der
[13:47.5] Dinge,
[13:48.2] eine
[13:48.4] kämpferische.
[13:50.1] Man
[13:50.2] sucht
[13:50.5] nach
[13:50.6] einer
[13:51.3] Erklärung
[13:51.7] für
[13:51.7] diesen
[13:51.9] scheinbaren
[13:52.4] Widerspruch.
[13:53.5] Finde
[13:53.9] ich
[13:54.0] diese
[13:54.2] Erklärung
[13:55.7] in
[13:56.0] dem
[13:57.0] Streitgespräch,
[13:57.9] in
[13:58.0] dem
[13:58.4] Doppelinterview
[14:00.6] das
[14:01.3] mit
[14:01.4] Ihnen
[14:01.7] und
[14:01.9] Marcuse
[14:02.3] vor
[14:02.5] Jahren
[14:02.8] durchgeführt
[14:03.3] wurde
[14:03.8] und
[14:03.9] wo
[14:04.0] Sie
[14:04.1] gesagt
[14:04.5] haben:
[14:05.9] Eine
[14:06.0] Hypothese
[14:06.7] kann
[14:08.0] mit
[14:08.1] einer
[14:08.4] Mutation
[14:08.9] verglichen
[14:09.6] werden.
[14:11.0] Statt
[14:11.1] neue
[14:11.4] Mutationen
[14:11.9] hervorzubringen,
[14:13.0] bringen
[14:13.3] die
[14:13.5] Menschen
[14:13.8] manchmal
[14:14.4] neue
[14:14.7] Hypothesen
[14:15.5] oder
[14:15.7] Theorien
[14:16.1] hervor.
[14:17.4] Wenn
[14:17.6] die
[14:17.7] Menschen
[14:18.0] unkritisch
[14:18.5] sind,
[14:19.3] so
[14:19.4] werden
[14:19.5] die
[14:19.8] Träger
[14:20.1] der
[14:20.5] unangepassten
[14:21.2] oder
[14:21.3] schlechten
[14:21.7] Hypothesen
[14:22.3] ausgemerzt.
[14:23.3] Aber
[14:23.7] die
[14:23.7] vernünftige
[14:24.3] kritische
[14:24.7] Diskussion
[14:25.3] ermöglicht
[14:25.7] es
[14:25.9] uns,
[14:26.2] unsere
[14:26.7] Hypothesen
[14:27.3] zu
[14:27.5] kritisieren
[14:27.9] und
[14:28.1] als
[14:28.2] falsch
[14:28.4] zu
[14:28.7] eliminieren,
[14:29.4] ohne
[14:29.6] die
[14:29.8] Erfinder
[14:30.2] oder
[14:30.7] Repräsentanten
[14:31.3] der
[14:31.5] schlechten
[14:31.8] Hypothesen
[14:32.3] zu
[14:32.4] vernichten.
[14:33.4] Das
[14:33.5] ist
[14:33.8] die
[14:33.9] große
[14:34.3] Errungenschaft
[14:34.8] der
[14:35.1] kritischen
[14:35.5] Methode.
[14:36.3] Sie
[14:36.5] ermöglicht
[14:36.9] es,
[14:37.2] Hypothesen
[14:37.7] als
[14:37.9] verfehlt
[14:38.3] zu
[14:38.5] erkennen
[14:38.8] und
[14:39.2] zu
[14:39.4] verurteilen,
[14:39.9] ohne
[14:40.2] ihre
[14:40.4] Träger
[14:40.8] zu
[14:41.1] verurteilen.
[14:42.3] Die
[14:42.4] Methode
[14:42.7] der
[14:42.9] kritischen
[14:43.3] Diskussion
[14:43.7] lässt
[14:44.1] unsere
[14:44.4] Hypothesen
[14:45.6] für
[14:45.9] uns
[14:46.5] sterben.

=== Sprecher A (ab 14:47) ===
[14:47.3] Was
[14:47.5] Sie
[14:48.0] hier
[14:48.2] zeigen,
[14:48.9] ist
[14:49.4] die
[14:49.6] Anwendung
[14:50.2] des
[14:50.5] Darwinismus
[14:51.4] auf
[14:52.6] die
[14:53.1] Produkte
[14:53.7] unseres
[14:54.2] Denkens,
[14:54.9] also
[14:55.7] auf
[14:55.8] unsere
[14:56.1] Hypothesen.

=== Sprecher B (ab 14:57) ===
[14:57.7] Also
[14:57.9] auf
[14:58.0] den
[14:58.1] geistigen
[14:58.5] Bereich
[14:58.9] der
[14:59.0] Welt?

=== Sprecher A (ab 14:59) ===
[14:59.3] Auf
[14:59.4] den
[14:59.6] geistigen
[15:00.1] Bereich
[15:00.3] der
[15:00.4] Welt,
[15:00.6] wenn
[15:00.8] Sie
[15:00.9] wollen.
[15:01.1] Es
[15:01.2] hängt
[15:01.4] damit
[15:01.8] zusammen,
[15:02.8] dass
[15:03.1] ich
[15:03.2] glaube,
[15:06.2] dass
[15:06.4] die
[15:07.4] Theorie
[15:08.4] oder
[15:08.6] die
[15:08.8] Hypothese—
[15:09.4] ich
[15:09.9] nehme
[15:11.1] diese
[15:11.4] beiden
[15:11.8] Ausdrücke
[15:12.3] fast
[15:12.7] als
[15:13.2] oder
[15:13.5] ganz
[15:14.0] als
[15:14.6] gleichbedeutend
[15:15.6] an,
[15:16.6] da
[15:16.9] alle
[15:17.0] Theorien
[15:17.8] hypothetischer
[15:18.6] Natur
[15:19.0] sind
[15:19.4] und
[15:20.0] keine
[15:20.3] Theorie
[15:20.8] beweisbar
[15:21.3] ist,
[15:21.4] so
[15:21.5] sind
[15:21.6] alle
[15:21.8] Theorien
[15:21.9] Hypothesen.
[15:25.2] Theorien
[15:26.0] spielen
[15:26.4] eine
[15:26.6] ungeheure
[15:27.1] Rolle
[15:27.8] in
[15:27.9] unserem
[15:28.2] Leben,
[15:28.9] auch
[15:29.0] in
[15:29.1] der
[15:29.3] Politik,
[15:29.8] überall,
[15:30.1] auch
[15:30.3] in
[15:30.8] der
[15:31.3] Gesellschaft
[15:31.8] natürlich
[15:32.4] überall.
[15:33.1] Wir
[15:33.4] arbeiten
[15:33.7] eigentlich
[15:35.4] die
[15:35.5] ganze
[15:35.9] Zeit
[15:36.4] mit
[15:36.8] Theorien,
[15:38.9] aber
[15:39.0] die
[15:39.2] Theorien
[15:39.6] sind
[15:40.0] unsicher,
[15:40.6] so
[15:40.7] wie
[15:40.8] das
[15:41.1] Leben
[15:41.5] unsicher
[15:42.0] ist.
[15:46.7] Die—
[15:46.8] Sie
[15:47.0] haben
[15:47.2] ganz
[15:47.5] recht,
[15:48.0] dass
[15:48.9] etwas,
[15:49.4] wenn
[15:49.6] Sie
[15:49.8] wollen,
[15:50.1] Darwinistisch-Kämpferisches
[15:51.7] in
[15:52.7] meiner
[15:52.9] Philosophie
[15:53.5] enthalten
[15:54.0] ist.
[15:54.8] Sie
[15:55.0] haben
[15:55.3] auch
[15:55.5] ganz
[15:55.8] recht,
[15:56.3] dass
[15:56.8] das
[15:58.8] mit
[15:59.1] meinem
[15:59.6] Pazifismus
[16:00.5] vereinbar
[16:01.8] ist
[16:02.1] und
[16:02.5] genau
[16:03.8] wegen
[16:04.4] dieser
[16:05.0] Einstellung,
[16:05.5] die
[16:05.7] Sie
[16:05.8] hier
[16:06.6] besprochen
[16:07.3] haben.
[16:09.1] Ich
[16:09.2] glaube,
[16:10.6] dass
[16:12.9] eigentlich
[16:15.1] der
[16:15.8] größte
[16:16.4] und
[16:16.6] wichtigste
[16:17.3] Fortschritt,
[16:18.5] der
[16:19.7] in
[16:20.1] der
[16:20.5] Entwicklung
[16:21.0] des
[16:21.2] Menschen
[16:21.5] erzielt
[16:22.0] wurde,
[16:23.5] dass
[16:23.5] das
[16:23.6] die
[16:23.7] Entwicklung
[16:23.9] der
[16:24.0] Sprache
[16:24.2] ist.
[16:26.4] Es
[16:26.4] ist
[16:26.6] die
[16:26.6] Entwicklung
[16:27.0] der
[16:27.4] Sprache,
[16:27.8] die
[16:28.2] es
[16:28.4] erlaubt,
[16:29.7] die
[16:30.0] Hypothesen
[16:31.1] außerhalb
[16:31.8] von
[16:32.0] uns
[16:32.6] hinzustellen.
[16:34.6] Bis
[16:34.6] dahin,
[16:35.2] bis
[16:35.4] zur
[16:35.6] Entwicklung
[16:35.9] der
[16:36.5] Sprache,
[16:37.0] ist
[16:37.1] der
[16:37.4] Träger
[16:37.6] einer
[16:38.0] Hypothese
[16:39.5] mehr
[16:39.8] oder
[16:40.0] weniger
[16:40.3] identisch
[16:40.9] mit
[16:41.1] der
[16:41.2] Hypothese,
[16:42.1] so
[16:42.4] wie
[16:42.5] der
[16:42.9] Träger
[16:43.3] unserer
[16:43.8] Augen
[16:44.1] und
[16:44.5] Ohren
[16:44.8] mehr
[16:45.2] oder
[16:45.5] weniger
[16:45.7] identisch
[16:46.3] ist
[16:46.8] mit
[16:47.0] dem
[16:47.3] System,
[16:47.8] zu
[16:48.1] dem
[16:48.3] die
[16:48.5] Augen
[16:48.7] und
[16:49.0] Ohren
[16:49.1] gehören.
[16:50.8] Aber
[16:51.0] mit
[16:51.4] der
[16:51.6] Entwicklung
[16:51.9] der
[16:52.2] Sprache
[16:52.4] wird
[16:52.6] es
[16:53.0] möglich,
[16:53.7] unsere
[16:54.2] Hypothesen
[16:54.8] aus
[16:55.0] uns
[16:55.3] herauszustellen
[16:56.5] und
[16:57.0] vor
[16:57.4] uns
[16:57.7] hinzustellen.
[16:59.5] Und
[16:59.6] dadurch
[17:00.4] wird
[17:00.6] es
[17:00.8] möglich,
[17:01.8] dass
[17:01.9] wir
[17:02.5] mit
[17:02.9] Hypothesen
[17:05.0] kämpfen
[17:05.4] und
[17:05.8] eventuell
[17:06.3] die
[17:06.6] Hypothesen
[17:07.2] umbringen,
[17:08.1] statt
[17:08.5] uns
[17:08.7] selbst
[17:09.1] umzubringen.

=== Sprecher B (ab 17:09) ===
[17:10.0] Aber
[17:10.1] das
[17:10.3] heißt
[17:10.4] doch
[17:10.5] in
[17:10.6] der
[17:10.8] politischen
[17:11.1] Anwendung,
[17:12.0] die
[17:12.1] Demokratie
[17:12.5] ist
[17:12.7] eigentlich
[17:13.1] ein
[17:13.2] System
[17:13.5] der
[17:13.7] politischen
[17:14.2] Stärke.
[17:15.3] Denn
[17:15.4] die
[17:15.7] politische
[17:16.0] Stärke
[17:16.3] ist
[17:16.5] es,
[17:16.7] die
[17:16.8] einer
[17:16.9] Regierung
[17:17.3] ermöglicht,
[17:17.8] sich
[17:18.0] der
[17:18.1] Widerlegung
[17:18.6] zu
[17:18.8] stellen,
[17:19.1] sich
[17:19.2] der
[17:19.4] Kritik
[17:19.6] zu
[17:19.9] stellen.
[17:20.2] Ein
[17:20.4] System
[17:20.7] der
[17:20.8] politischen
[17:21.2] Schwäche
[17:21.5] ist
[17:21.7] es,
[17:21.9] das
[17:22.2] die
[17:22.3] Kritik
[17:22.7] zu
[17:22.8] vermeiden
[17:23.2] sucht
[17:23.9] und
[17:24.0] der
[17:24.1] Widerlegung
[17:24.6] zu
[17:24.8] entgehen
[17:25.2] sucht.

=== Sprecher A (ab 17:25) ===
[17:25.8] Die
[17:25.9] Stärke
[17:26.8] soll
[17:28.0] darin
[17:28.3] bestehen,
[17:29.4] dass
[17:29.5] unsere
[17:29.9] Hypothesen
[17:30.9] einen
[17:31.1] wirklichen
[17:31.7] Inhalt
[17:32.3] haben,
[17:32.4] einen
[17:32.6] wirklichen
[17:33.2] Gehalt
[17:33.7] haben.
[17:34.4] Und
[17:34.6] das,
[17:34.8] wofür
[17:34.9] eine
[17:35.2] Regierung
[17:35.8] steht,
[17:36.1] soll
[17:36.5] auch
[17:36.6] einen
[17:36.9] Inhalt
[17:37.6] haben.
[17:40.1] Aber
[17:40.3] gewöhnlich
[17:41.5] wird
[17:41.9] mit
[17:42.2] der
[17:42.3] Stärke
[17:42.8] einer
[17:43.0] Regierung
[17:43.6] gemeint,
[17:44.5] dass
[17:44.6] die
[17:44.7] Regierung
[17:45.8] das,
[17:46.1] woran
[17:46.4] sie
[17:46.7] glaubt,
[17:47.6] durchsetzen
[17:48.2] kann,
[17:48.7] unter
[17:49.1] mehr
[17:50.3] oder
[17:50.5] weniger
[17:51.0] allen
[17:51.2] Bedingungen.
[17:52.4] Während
[17:53.2] meiner
[17:53.6] Meinung
[17:53.9] nach
[17:54.7] die
[17:55.1] Hauptsache
[17:55.6] für
[17:56.0] eine
[17:56.3] Regierung
[17:56.8] ist,
[17:57.6] dass
[17:57.7] sie
[17:57.8] sich
[17:58.0] dessen
[17:58.3] bewusst
[17:58.7] ist,
[17:59.2] dass
[17:59.3] sie
[17:59.6] zwar
[17:59.9] ein
[18:00.2] Programm
[18:00.6] hat,
[18:00.9] aber
[18:01.1] dass
[18:01.3] dieses
[18:01.6] Programm
[18:02.1] unter
[18:02.4] Umständen
[18:03.4] zu
[18:04.2] ungewollten
[18:05.6] Nebenerscheinungen
[18:06.6] führen
[18:07.0] kann
[18:08.0] und
[18:08.2] dass
[18:08.7] aus
[18:09.2] dem
[18:09.6] Grund
[18:09.9] es
[18:10.4] sehr
[18:10.6] wichtig
[18:11.1] ist,
[18:11.6] seinen
[18:11.8] eigenen
[18:13.0] Maßnahmen
[18:14.1] gegenüber
[18:14.7] überaus
[18:15.3] kritisch
[18:16.3] eingestellt
[18:17.0] zu
[18:17.4] sein
[18:17.5] und
[18:17.6] sich
[18:17.8] dauernd
[18:18.1] zu
[18:18.4] fragen,
[18:18.9] ja,
[18:19.1] was
[18:19.2] ist
[18:19.4] denn
[18:19.6] wirklich
[18:20.0] der
[18:20.3] Erfolg
[18:20.6] dessen,
[18:21.0] was
[18:21.1] wir
[18:21.3] getan
[18:21.7] haben?
[18:21.8] Haben
[18:21.8] wir
[18:21.8] nicht
[18:21.8] vielleicht
[18:21.9] doch
[18:21.9] etwas
[18:21.9] getan,
[18:23.8] dann,
[18:24.3] das
[18:24.7] zu
[18:25.2] Schaden
[18:26.1] führt
[18:26.5] und
[18:27.3] zu
[18:28.2] Dingen
[18:29.3] führt,
[18:29.5] die
[18:29.6] wir
[18:29.7] nie
[18:29.8] wollten.

=== Sprecher B (ab 18:31) ===
[18:31.3] Also
[18:31.5] ein
[18:31.7] gutes
[18:32.0] System—
[18:32.3] im
[18:32.5] Verstand
[18:32.9] ist
[18:33.1] eine
[18:33.2] Fehler
[18:33.6] auszumerzen.

=== Sprecher A (ab 18:34) ===
[18:34.9] Ein
[18:35.1] gutes
[18:35.5] System
[18:36.5] sollte
[18:37.4] dauernd
[18:38.2] auf
[18:38.5] der
[18:38.6] Wacht
[18:39.2] sein
[18:39.8] gegenüber
[18:40.5] den
[18:40.8] Fehlern,
[18:41.8] die
[18:42.9] es
[18:43.3] macht,
[18:44.1] weil
[18:44.3] wir
[18:44.7] ja
[18:45.0] immer
[18:45.5] zu
[18:45.7] wenig
[18:46.1] wissen.
[18:47.7] Also
[18:48.1] ein
[18:48.2] gutes
[18:48.6] System
[18:49.4] soll
[18:49.7] einerseits
[18:50.4] mit
[18:51.0] einer
[18:51.3] gewissen
[18:51.8] Kühnheit
[18:52.3] arbeiten.
[18:55.0] Andererseits
[18:55.5] soll
[18:55.9] es
[18:56.1] auch
[18:56.4] wissen,
[18:56.9] dass
[18:57.2] diese
[18:57.5] Kühnheit
[18:57.9] darin
[18:58.3] besteht,
[18:58.7] dass
[18:58.8] man
[18:59.0] Risiken
[18:59.4] läuft
[19:00.0] und
[19:00.4] dass
[19:00.5] man
[19:00.8] so
[19:00.9] schnell
[19:01.3] wie
[19:02.8] möglich
[19:02.8] die
[19:03.5] Fehler
[19:04.0] entdecken
[19:04.6] muss,
[19:05.6] die
[19:05.9] man
[19:06.1] macht,
[19:06.6] die
[19:06.9] jeder
[19:07.1] machen
[19:07.5] muss
[19:07.9] und
[19:08.1] jeder
[19:08.4] machen
[19:08.6] wird,
[19:09.2] und
[19:09.4] von
[19:09.7] diesen
[19:10.0] Fehlern
[19:10.3] zu
[19:11.1] lernen
[19:11.1] und
[19:11.5] die
[19:11.7] Fehler
[19:11.9] zu
[19:12.3] korrigieren,
[19:12.8] statt
[19:13.1] die
[19:13.4] Fehler
[19:13.6] zuzudecken
[19:14.4] oder
[19:15.0] als
[19:15.3] Nichtfehler
[19:15.9] zu
[19:16.7] erklären
[19:16.7] oder
[19:16.9] sogar
[19:17.3] als
[19:17.5] Erfolge
[19:17.9] zu
[19:18.2] erklären,
[19:18.6] wie
[19:19.0] es
[19:19.3] nur
[19:19.4] allzu
[19:19.7] leicht
[19:20.1] gerade
[19:20.4] auch
[19:20.4] eine
[19:20.5] starke
[19:20.5] Regierung
[19:20.5] tun
[19:20.5] kann.

=== Sprecher B (ab 19:22) ===
[19:22.3] Das
[19:23.1] heißt,
[19:23.3] die
[19:23.3] Bereitschaft
[19:24.0] zum
[19:24.4] Irrtum
[19:24.8] und
[19:25.1] die
[19:25.2] Bereitschaft
[19:25.9] zur
[19:26.3] Einbekenntnis
[19:27.0] des
[19:27.1] Irrtums
[19:27.4] sind
[19:27.7] politische
[19:28.0] Tugenden?

=== Sprecher A (ab 19:28) ===
[19:28.6] Ja,
[19:28.7] das
[19:28.7] sind,
[19:29.5] ja,
[19:30.2] ja.
[19:30.7] Jeder
[19:30.7] macht,
[19:31.3] jeder
[19:31.8] muss
[19:32.1] Irrtümer
[19:32.6] machen,
[19:33.5] und
[19:33.6] das
[19:34.2] Wichtige
[19:34.7] ist,
[19:35.0] dass
[19:35.1] wir
[19:35.2] von
[19:35.4] den
[19:35.6] Irrtümern
[19:36.0] lernen.

=== Sprecher B (ab 19:37) ===
[19:37.4] Bei
[19:37.5] mir
[19:37.7] kommt
[19:37.9] es
[19:38.0] vor
[19:38.1] allem
[19:38.3] auch
[19:38.4] darauf
[19:38.6] an,
[19:39.3] eine
[19:39.4] Verwechslung
[19:39.9] nicht
[19:40.1] zuzulassen,
[19:41.1] dass
[19:41.4] hinter
[19:41.7] Ihrem
[19:42.3] betonten
[19:42.9] Kritizismus
[19:43.8] anarchische
[19:45.0] Tendenzen
[19:45.4] stehen
[19:45.7] könnten.
[19:46.4] Gehe
[19:46.8] ich
[19:46.9] richtig
[19:47.2] in
[19:47.5] der
[19:47.7] Annahme,
[19:48.1] dass
[19:48.1] Sie
[19:48.3] meinen,
[19:49.2] dass
[19:49.4] eine
[19:49.5] Regierung,
[19:50.1] die
[19:50.4] die
[19:50.6] Kritik
[19:51.1] sucht,
[19:51.5] sich
[19:51.6] der
[19:51.8] Kritik
[19:52.2] stellt,
[19:53.2] dass
[19:53.3] die
[19:53.6] eigentlich
[19:53.9] dadurch,
[19:54.3] ich
[19:54.4] möchte
[19:54.6] nicht
[19:54.7] das
[19:54.9] Wort
[19:55.1] stärker
[19:55.5] noch
[19:55.7] einmal
[19:55.8] gebrauchen,
[19:56.4] dass
[19:56.5] sie
[19:56.6] dadurch
[19:56.8] wirksamer,
[19:57.5] besser,
[19:58.0] richtiger
[19:58.3] wird.

=== Sprecher A (ab 19:59) ===
[19:59.4] Vielleicht
[20:01.5] könnte
[20:01.9] man
[20:02.4] sagen,
[20:03.6] dass
[20:03.7] sie
[20:03.8] gerade
[20:09.2] weil
[20:09.8] sie
[20:10.3] auch
[20:11.0] Fehler
[20:13.0] machen
[20:13.4] wird,
[20:13.9] dass
[20:14.7] sie
[20:14.9] dadurch
[20:15.3] fruchtbar
[20:15.9] sein
[20:16.3] wird.
[20:17.3] Das
[20:17.5] könnte
[20:17.7] man
[20:17.9] wohl
[20:18.1] sagen.
[20:19.9] Wie,
[20:20.9] glaube
[20:21.3] ich,
[20:21.6] jeder,
[20:21.9] der
[20:22.1] für
[20:22.2] die
[20:22.4] Freiheit
[20:23.1] ist.
[20:24.6] Ich
[20:25.0] bin
[20:26.0] durchaus
[20:26.5] sympathetisch
[20:28.1] eingestellt
[20:28.6] gegenüber
[20:29.0] dem
[20:29.1] Anarchismus.
[20:30.9] Das
[20:31.1] heißt,
[20:32.9] Anarchismus
[20:33.7] ist
[20:34.3] eine
[20:34.6] Art
[20:35.0] Übertreibung
[20:36.2] der
[20:36.6] Idee
[20:37.0] der
[20:37.1] Freiheit.
[20:38.3] Und
[20:39.3] wenn
[20:39.5] Sie
[20:39.6] da
[20:39.7] von
[20:39.9] einer
[20:40.1] starken
[20:40.5] Regierung
[20:41.0] sprechen,
[20:41.3] so
[20:41.5] liegt
[20:41.8] hier
[20:41.9] wahrscheinlich
[20:42.5] ein
[20:42.5] wirklicher
[20:43.0] Gegensatz
[20:43.6] zwischen
[20:44.6] uns
[20:44.9] vor.
[20:45.8] Denn
[20:46.1] ich
[20:46.2] bin
[20:46.4] ja
[20:46.5] der
[20:46.8] Ansicht,
[20:47.8] dass
[20:49.1] die
[20:49.8] Idee
[20:50.6] der
[20:50.7] Freiheit
[20:51.4] verlangt,
[20:52.5] dass
[20:53.2] so
[20:53.3] wenig
[20:54.5] als
[20:54.8] möglich
[20:55.4] geherrscht
[20:55.9] werden
[20:56.3] soll
[20:56.7] und
[20:56.9] regiert
[20:57.2] werden
[20:57.7] soll.
[20:58.6] So
[20:58.7] wenig
[20:59.1] als
[20:59.3] möglich,
[20:59.8] nämlich
[21:00.2] so
[21:00.3] wenig,
[21:01.2] als
[21:01.5] mit
[21:01.6] unseren
[21:02.2] Ideen
[21:02.7] der
[21:02.8] Gerechtigkeit
[21:04.2] und
[21:04.7] mit
[21:05.0] unseren
[21:06.5] Ideen
[21:07.4] der
[21:08.1] Gleichheit,
[21:08.8] der
[21:08.9] Beschränkung
[21:10.2] der
[21:10.4] Freiheit
[21:11.8] vereinbar
[21:12.4] ist.
[21:12.6] Kant
[21:12.9] hat
[21:13.1] gesagt,
[21:14.5] dass
[21:15.9] die
[21:19.5] sagen
[21:19.7] wir,
[21:20.2] dass
[21:20.7] die
[21:20.9] rationale
[21:22.0] Grundlage
[21:22.6] des
[21:22.9] Staates
[21:23.4] darin
[21:23.7] besteht,
[21:24.5] dass
[21:25.0] die
[21:25.3] Freiheit
[21:25.6] eines
[21:26.0] jeden
[21:26.2] beschränkt
[21:26.8] werden
[21:27.2] muss,
[21:27.5] wenn
[21:27.9] wir
[21:28.0] zusammenleben
[21:28.8] wollen.
[21:29.4] Und
[21:29.5] er
[21:29.7] hat
[21:29.9] gesagt,
[21:30.4] sie
[21:30.7] soll
[21:30.8] so
[21:31.0] wenig
[21:31.4] wie
[21:31.6] möglich
[21:31.9] beschränkt
[21:32.5] werden,
[21:33.4] und
[21:33.9] die
[21:35.3] Beschränkungen
[21:36.0] sollen
[21:37.8] so
[21:37.9] sehr
[21:38.1] als
[21:38.4] möglich
[21:38.9] gleich
[21:39.3] verteilt
[21:39.7] werden.
[21:40.2] Die
[21:40.4] notwendigen
[21:41.0] Beschränkungen
[21:41.6] der
[21:41.8] Freiheit
[21:42.2] sollen
[21:42.8] so
[21:43.1] sehr
[21:43.2] als
[21:43.6] möglich
[21:43.8] gleich
[21:44.0] verteilt
[21:44.4] werden.
[21:45.2] Das
[21:45.5] könnte
[21:45.9] man
[21:46.3] sogar
[21:46.8] als
[21:47.2] eine
[21:47.5] Art
[21:47.6] Anarchismus
[21:48.3] bezeichnen,
[21:49.4] aber
[21:49.5] es
[21:49.5] ist
[21:49.5] natürlich
[21:49.6] kein
[21:49.6] Anarchismus,
[21:51.6] Es
[21:51.8] verlangt,
[21:52.7] dass
[21:53.1] ein
[21:53.2] Staat
[21:53.7] da
[21:54.0] ist,
[21:54.3] der
[21:54.4] verhindert,
[21:55.5] dass
[21:56.0] der
[21:56.4] individuelle
[21:57.8] Mensch
[21:58.2] einen
[21:58.5] anderen
[21:59.1] Menschen
[21:59.8] in
[21:59.9] seiner
[22:00.2] Freiheit
[22:01.4] einseitig
[22:01.9] beschränkt.
[22:03.0] Eine
[22:03.1] sehr
[22:03.4] hübsche
[22:03.9] Formulierung,
[22:04.9] die,
[22:05.1] glaube
[22:05.4] ich,
[22:05.5] aus
[22:05.7] Amerika
[22:06.3] stammt,
[22:06.8] ist
[22:07.4] die:
[22:08.4] Jemand
[22:10.6] hat
[22:11.0] behauptet,
[22:11.6] der
[22:12.1] einen
[22:12.4] anderen
[22:12.6] niedergeschlagen
[22:13.5] hat,
[22:13.8] dass
[22:14.1] er
[22:14.2] nur
[22:14.7] seine
[22:14.9] Fäuste
[22:15.4] frei
[22:15.6] bewegt
[22:16.2] hat,
[22:16.4] worauf
[22:16.7] der
[22:17.0] Richter
[22:17.3] gesagt
[22:17.5] hat:
[22:18.0] Die
[22:18.1] Freiheit
[22:18.6] der
[22:18.7] Bewegung
[22:19.4] deiner
[22:19.7] Fäuste
[22:20.1] ist
[22:20.2] durch
[22:20.4] die
[22:20.4] Nase
[22:20.5] deines
[22:20.7] Nachbars
[22:20.9] beschränkt.

=== Sprecher B (ab 22:23) ===
[22:23.1] Wenn
[22:23.8] ich
[22:23.9] meine
[22:24.1] Frage
[22:24.3] noch
[22:24.6] präzisieren
[22:25.0] darf,
[22:25.3] ich
[22:25.4] verstehe
[22:25.8] unter
[22:26.1] der
[22:26.3] Stärke
[22:26.5] einer
[22:26.7] Regierung
[22:27.0] die
[22:27.2] Fähigkeit,
[22:27.8] mit
[22:27.9] diesem
[22:28.1] doppelten
[22:28.4] Problem
[22:28.7] fertig
[22:29.0] zu
[22:29.2] werden.
[22:29.8] Wirksamkeit
[22:30.2] mit
[22:30.7] maximaler
[22:31.2] Respektierung
[22:31.8] der
[22:31.9] persönlichen
[22:32.3] Freiheit
[22:32.5] zu
[22:32.7] verbinden,
[22:33.8] so
[22:34.0] habe
[22:34.2] ich
[22:34.4] Stärke
[22:34.6] gemeint.
[22:35.9] Herr
[22:36.0] Professor,
[22:36.4] wenn
[22:36.4] ich
[22:36.6] jetzt
[22:37.7] abschließend
[22:38.8] Sie
[22:39.1] fragen
[22:39.3] darf,
[22:40.1] Sie
[22:40.2] empfehlen
[22:41.1] ein
[22:41.4] gesellschaftlich-politisch-geistiges
[22:43.4] System
[22:44.1] der
[22:44.5] Versuche
[22:45.0] und
[22:45.3] Widerlegungen,
[22:46.2] der
[22:46.3] Bescheidenheit,
[22:47.3] der
[22:47.4] Kritik.
[22:48.6] Sie
[22:49.1] wenden
[22:49.4] sich
[22:49.6] gegen
[22:49.8] jede
[22:50.1] Form
[22:50.5] des
[22:50.7] Historizismus,
[22:51.5] wie
[22:51.6] Sie
[22:51.7] es
[22:51.8] nennen,
[22:52.4] der
[22:52.5] Prophetie,
[22:53.7] sowohl
[22:53.9] der
[22:54.1] positiven
[22:54.6] Prophetie,
[22:55.3] das
[22:55.4] Versprechen
[22:55.9] eines
[22:56.1] Paradieses,
[22:57.0] wie
[22:57.1] auch
[22:57.2] der
[22:57.3] negativen
[22:57.8] Prophetie,
[22:58.8] der
[22:58.9] Inaussichtstellung
[22:59.6] einer
[22:59.8] Apokalypse.
[23:01.8] Sind
[23:02.0] die
[23:02.2] Menschen
[23:02.7] dazu
[23:03.0] fähig,
[23:03.4] die
[23:03.5] Menschen
[23:03.8] im
[23:03.9] Einzelnen
[23:04.4] und
[23:04.8] in
[23:04.9] ihrem
[23:05.1] gesellschaftlichen
[23:05.7] Zusammenhang,
[23:06.5] können
[23:06.8] sie
[23:07.5] ohne
[23:07.7] die
[23:07.8] Vorstellung
[23:08.3] von
[23:08.4] Paradiesen
[23:09.0] und
[23:09.2] Höllen
[23:09.9] eigentlich
[23:10.3] leben?
[23:10.9] Können
[23:11.2] sie
[23:11.6] so
[23:11.9] auskommen,
[23:12.2] wie
[23:12.3] Sie
[23:12.5] es
[23:12.7] ihnen
[23:12.8] empfehlen,
[23:13.3] oder
[23:13.9] empfehlen
[23:14.4] Sie
[23:14.4] hier
[23:14.7] einen
[23:14.8] geistigen
[23:15.3] Puritanismus?
[23:15.9] Dem
[23:16.5] die
[23:16.7] Menschen
[23:17.0] möglicherweise
[23:17.4] nicht
[23:17.6] gewachsen
[23:17.9] sind?

=== Sprecher A (ab 23:18) ===
[23:18.8] Das
[23:18.8] ist
[23:19.1] sicher
[23:19.3] eine
[23:19.6] sehr
[23:20.0] ernste
[23:20.3] Frage,
[23:21.1] aber
[23:22.8] ich
[23:23.6] bin
[23:23.9] einer
[23:25.1] der
[23:25.7] letzten
[23:26.3] Nachzügler
[23:27.1] der
[23:27.3] Aufklärung,
[23:28.3] und
[23:28.4] die
[23:28.5] Aufklärung,
[23:29.4] die
[23:29.6] Grundidee
[23:30.0] der
[23:30.3] Aufklärung
[23:31.4] ist,
[23:31.8] dass
[23:32.4] wir
[23:32.6] die
[23:32.7] Wahrheit
[23:33.1] nicht
[23:33.4] fürchten
[23:33.7] sollen.
[23:36.0] Und
[23:36.0] obzwar
[23:37.4] wir,
[23:38.2] glaube
[23:38.5] ich,
[23:39.2] gleichzeitig
[23:39.7] und
[23:40.0] in
[23:40.2] dem
[23:40.4] Sinn,
[23:40.6] in
[23:40.9] dem
[23:41.0] Sie
[23:41.2] gesagt
[23:41.6] haben,
[23:42.0] tolerant
[23:42.3] sein
[23:42.7] müssen,
[23:43.6] insbesondere
[23:44.4] tolerant
[23:45.0] ethischen
[23:45.9] und
[23:45.9] religiösen
[23:45.9] Ideen
[23:45.9] gegenüber,
[23:48.2] So
[23:49.3] kommt
[23:49.6] es
[23:49.7] mir
[23:49.9] doch
[23:50.2] vor,
[23:50.8] dass
[23:51.0] wenn
[23:51.2] die
[23:51.3] Menschen
[23:52.1] mehr
[23:52.3] und
[23:52.6] mehr
[23:52.9] sehen,
[23:53.9] dass
[23:54.3] ihre
[23:54.7] eigenen
[23:55.5] Taten
[23:56.3] und
[23:56.4] ihre
[23:56.8] eigenen
[23:57.2] Werke
[23:58.9] einen,
[23:59.2] wenn
[23:59.4] auch
[23:59.6] geringen,
[24:00.1] aber
[24:00.4] doch
[24:00.6] immerhin
[24:01.1] einen
[24:01.4] Einfluss
[24:01.8] auf
[24:02.0] die
[24:02.1] Zukunft
[24:02.8] haben
[24:03.0] können,
[24:03.8] dass
[24:04.0] das,
[24:04.3] was
[24:04.6] sie
[24:04.7] hoffen
[24:05.0] und
[24:05.2] wünschen,
[24:05.7] auch
[24:05.9] einen
[24:06.2] Einfluss
[24:06.5] auf
[24:06.8] die
[24:06.8] Zukunft
[24:07.4] haben
[24:07.7] kann,
[24:08.3] so
[24:08.5] könnte
[24:08.9] wohl
[24:09.6] dieses
[24:10.0] Bewusstsein,
[24:12.9] das
[24:13.0] den
[24:13.4] Ausfall
[24:14.5] eines
[24:15.2] sicheren
[24:16.2] kommenden
[24:17.0] Paradieses
[24:17.5] als
[24:17.6] etwas
[24:19.7] bis
[24:20.2] zu
[24:20.5] einem
[24:20.6] gewissen
[24:21.0] Grad.

=== Sprecher B (ab 24:22) ===
[24:22.6] Der
[24:22.8] Mensch
[24:23.0] muss
[24:23.3] also
[24:23.5] imstande
[24:24.0] sein
[24:24.5] zu
[24:24.7] ertragen,
[24:25.4] dass
[24:25.4] seine
[24:25.7] immerwährenden
[24:26.3] Versuche
[24:27.3] immer
[24:27.6] wieder
[24:28.0] widerlegt
[24:28.3] werden
[24:28.6] oder
[24:28.8] dass
[24:28.9] er
[24:29.0] selbst
[24:29.3] sie
[24:29.4] widerlegt.
[24:30.2] Das
[24:30.3] ist
[24:30.5] eigentlich,
[24:31.0] wenn
[24:31.1] man
[24:31.3] in
[24:31.6] den
[24:31.7] Mythos
[24:32.0] zurückgeht,
[24:33.1] das
[24:33.4] Bild
[24:33.7] des
[24:34.0] Sisyphus,
[24:34.5] der
[24:34.7] den
[24:34.9] Stein
[24:35.1] immer
[24:35.3] hinaufrollt
[24:35.9] und
[24:36.1] der
[24:36.3] dulden
[24:36.5] muss,
[24:36.7] dass
[24:36.8] er
[24:36.9] immer
[24:37.1] wieder
[24:37.2] zurückrollt.
[24:38.9] Camus
[24:39.3] ist
[24:39.7] in
[24:39.9] einem
[24:40.3] ähnlichen
[24:40.8] Versuch
[24:41.4] zu
[24:41.5] der
[24:41.7] Schlussfolgerung
[24:42.2] gekommen,
[24:42.9] wir
[24:43.1] müssen
[24:43.5] uns
[24:43.8] Sisyphus
[24:44.4] glücklich
[24:45.0] denken.
[24:46.1] Können
[24:46.4] Sie
[24:46.6] sich
[24:46.8] im
[24:46.8] Sinne
[24:47.2] Ihrer
[24:47.3] Lehre,
[24:47.7] Herr
[24:47.8] Professor,
[24:48.8] Sisyphus
[24:49.6] glücklich
[24:50.0] denken?

=== Sprecher A (ab 24:50) ===
[24:50.9] Sicher,
[24:51.4] ja.

=== Sprecher B (ab 24:51) ===
[24:51.6] Noch
[24:53.7] dazu,
[24:53.9] da
[24:54.0] ja
[24:54.1] jetzt
[24:54.2] Sisyphos
[24:54.7] immer
[24:54.8] ein
[24:54.9] Stück
[24:55.0] weiterkommt.

=== Sprecher A (ab 24:55) ===
[24:55.7] Ja,
[24:56.1] und
[24:56.9] solange
[24:57.6] wir
[24:58.3] etwas
[24:58.7] tun
[24:59.0] können,
[24:60.0] das
[25:01.5] uns
[25:01.8] immerhin
[25:03.6] etwas,
[25:05.0] einen
[25:06.0] Beitrag
[25:07.1] zu
[25:07.3] einer
[25:07.5] Besserung
[25:08.1] verspricht,
[25:09.3] auch
[25:09.4] wenn
[25:09.6] diese
[25:09.9] Besserung
[25:10.4] von
[25:10.6] Zeit
[25:11.1] zu
[25:11.3] Zeit
[25:11.4] wieder
[25:12.4] zerstört
[25:12.8] werden
[25:12.9] sollte,
[25:13.1] wogegen
[25:13.3] wir
[25:13.5] natürlich
[25:14.0] ankämpfen
[25:14.4] sollen
[25:14.6] und
[25:14.6] können,
[25:19.0] Ein
[25:20.1] solches
[25:21.7] Bild
[25:22.0] des
[25:22.1] Lebens
[25:22.6] kommt
[25:23.0] mir
[25:23.2] durchaus
[25:23.6] akzeptabel
[25:25.4] vor,
[25:25.6] und
[25:25.8] ich
[25:25.9] glaube,
[25:26.6] dass
[25:26.7] die
[25:26.9] Menschen
[25:27.7] mit
[25:28.3] einem
[25:29.1] so
[25:29.3] verstandenen
[25:30.9] Bild
[25:31.6] des
[25:31.8] Sisyphos
[25:34.0] sich
[25:34.4] recht
[25:35.0] gut
[25:35.3] abführen.

=== Sprecher B (ab 25:35) ===
[25:35.9] Ich
[25:36.0] danke,
[25:36.2] Herr
[25:36.3] Professor.

=== Sprecher A (ab 25:40) ===
[25:40.9] Karl
[25:41.3] Poppers
[25:41.8] wichtigste
[25:42.3] Werke:
[25:43.5] Logik
[25:44.2] der
[25:44.3] Forschung,
[25:46.1] Die
[25:46.3] offene
[25:46.7] Gesellschaft
[25:47.4] und
[25:47.5] ihre
[25:47.7] Feinde,
[25:49.9] Das
[25:50.0] Elend
[25:50.4] des
[25:50.6] Historizismus,
[25:53.6] Objektive
[25:54.2] Erkenntnis,
[25:56.4] Das
[25:56.8] Ich
[25:57.1] und
[25:57.3] sein
[25:57.5] Gehirn,
[25:58.4] vorerst
[25:59.0] nur
[25:59.1] Englisch,
[26:01.0] Ausgangspunkte,
[26:02.3] die
[26:02.3] eben
[26:02.6] in
[26:02.7] deutscher
[26:03.2] Sprache
[26:03.5] erschienene
[26:04.2] Autobiografie.

=== Sprecher C (ab 26:07) ===
[26:07.1] So,
[26:07.3] und
[26:07.5] nun
[26:07.8] arbeitet
[26:08.2] man
[26:08.5] weiter,
[26:09.3] man
[26:09.6] berücksichtigt
[26:10.8] dies,
[26:11.3] jetzt
[26:11.7] entsteht
[26:12.5] ein
[26:12.8] ganz
[26:13.0] gutes
[26:13.4] Fundament
[26:14.0] Man
[26:14.6] treibt
[26:15.1] es
[26:15.2] wieder
[26:15.5] wie
[26:15.8] so
[26:16.0] ein
[26:16.3] Pflanzenstück
[26:17.2] weiter.
[26:17.7] Hier
[26:18.2] wird
[26:18.5] wieder
[26:18.8] falsifiziert,
[26:19.7] hier
[26:20.0] bestätigt.
[26:21.0] Nun
[26:21.1] entsteht
[26:21.6] doch
[26:21.8] langsam
[26:22.3] ein
[26:22.7] Gebilde,
[26:23.4] das
[26:23.8] eigentlich
[26:24.2] immer
[26:24.5] funktioniert.
[26:26.5] Ich
[26:26.6] meine,
[26:26.8] wie
[26:27.0] will
[26:27.2] man
[26:27.4] zum
[26:27.6] Beispiel
[26:28.2] die
[26:28.4] Grundlagen
[26:29.3] unserer
[26:29.6] gesamten
[26:30.1] physikalischen
[26:30.9] Auffassung
[26:31.7] von
[26:32.0] Archimedes
[26:32.9] an,
[26:34.3] die
[26:34.6] sich
[26:34.7] seit
[26:35.0] Jahrtausenden
[26:35.6] immer
[26:35.8] wieder
[26:36.1] bestätigen,
[26:36.5] wie
[26:36.6] will
[26:36.8] man
[26:36.8] das
[26:37.1] eigentlich
[26:37.3] falsifizieren?
[26:40.5] Ja,
[26:40.6] ja,
[26:41.3] du
[26:41.6] bist
[26:41.7] es
[26:41.9] auch,
[26:42.0] Tripsprinzip.

=== Sprecher A (ab 26:44) ===
[26:44.4] Ich
[26:44.6] habe
[26:44.7] nämlich
[26:44.9] noch
[26:45.0] Wein.

=== Sprecher C (ab 26:45) ===
[26:45.8] Naja,
[26:46.4] es
[26:46.7] ist
[26:46.8] Kraftgesetz,
[26:47.5] könnte
[26:47.8] man
[26:47.9] sagen,
[26:48.2] es
[26:48.3] ist
[26:48.3] eine
[26:48.5] Definition.
[26:51.8] Ist
[26:52.0] ja
[26:52.1] immer
[26:52.3] so.

=== Sprecher A (ab 26:54) ===
[26:54.3] Ja,
[26:55.6] wir
[26:55.7] haben
[26:55.9] schon
[26:56.1] gelüftet.

=== Sprecher C (ab 26:56) ===
[26:56.8] Ich
[26:57.0] habe
[26:57.2] den
[26:57.5] Eindruck,
[26:58.0] man
[26:58.2] kann
[26:58.8] bei
[26:59.1] guten
[26:59.4] Theorien
[27:01.5] eigentlich
[27:02.2] nie
[27:02.6] richtig
[27:03.2] falsifizieren.
[27:04.9] Das
[27:05.1] macht
[27:05.3] sich
[27:05.4] ketzerisch
[27:05.7] an.

=== Sprecher A (ab 27:06) ===
[27:06.8] Hören.

=== Sprecher C (ab 27:07) ===
[27:07.2] Man
[27:07.3] kann
[27:07.7] immer
[27:08.1] nur
[27:09.2] aufzeigen,
[27:10.0] wo
[27:10.2] der
[27:10.8] Gültigkeitsbereich
[27:11.9] liegt.
[27:15.1] Der
[27:15.2] kann
[27:15.6] sehr
[27:15.9] klein
[27:16.3] sein,
[27:16.8] dann
[27:16.9] taugt
[27:17.2] die
[27:17.3] Theorie
[27:17.9] nicht
[27:18.1] viel.
[27:18.5] Er
[27:18.6] kann
[27:18.9] groß
[27:19.3] sein,
[27:19.4] dann
[27:19.6] taugt
[27:20.0] sie
[27:20.1] mehr.
[27:20.6] Es
[27:21.2] kann
[27:21.4] sein,
[27:21.8] dass
[27:21.9] man
[27:22.2] irgendeinen
[27:22.7] Teil,
[27:23.2] wie
[27:23.3] er
[27:23.5] sagt,
[27:25.2] widerlegt.
[27:26.5] Dann
[27:27.2] heißt
[27:27.5] das
[27:27.7] lediglich,
[27:28.2] in
[27:28.3] diesem
[27:28.7] Bereich
[27:29.8] ist
[27:29.9] die
[27:30.0] Theorie
[27:30.6] einfach
[27:30.9] nicht
[27:31.0] gültig.
[27:31.8] Naja,
[27:32.3] er
[27:32.4] sagt
[27:33.1] ja
[27:33.9] nie,
[27:34.4] eine
[27:34.5] Theorie
[27:35.2] ist
[27:35.3] wahr.
[27:36.3] Er
[27:36.4] sagt
[27:36.7] ja
[27:36.8] nur,
[27:37.0] die
[27:37.2] Theorie
[27:37.6] hat
[27:37.8] sich
[27:38.0] bewährt.
[27:38.5] Das
[27:38.6] ist
[27:38.7] das
[27:39.0] Einzige,
[27:39.2] was
[27:39.3] man
[27:39.6] aussagen
[27:40.1] kann.
[27:41.2] Nun
[27:41.5] gibt
[27:41.7] es—
[27:41.9] Naja,
[27:42.1] er
[27:42.2] könnte
[27:42.6] es
[27:42.7] anders
[27:43.0] formulieren.
[27:43.7] Er
[27:43.9] könnte
[27:44.2] sagen,
[27:44.7] in
[27:44.9] ganz
[27:45.1] bestimmten
[27:45.7] Kompetenzgrenzen
[27:46.8] bewährt
[27:47.2] sich
[27:47.3] die
[27:47.5] Theorie.
[27:48.1] Ich
[27:48.5] kann
[27:48.7] sie
[27:48.9] aber
[27:49.2] nicht
[27:49.5] über
[27:49.8] diese
[27:50.0] Grenze
[27:50.3] noch—
[27:50.7] Zumal
[27:51.1] unsere
[27:51.8] wissenschaftlichen
[27:52.6] Theorien
[27:53.8] ja
[27:54.0] lediglich
[27:54.9] Formen
[27:55.4] der
[27:55.6] Beschreibung
[27:56.1] sind.
[27:56.4] Ja,
[27:56.8] aber
[27:56.9] zum
[27:57.1] Beispiel
[27:57.5] gerade
[27:57.9] das,
[27:58.1] worüber
[27:58.4] wir
[27:58.5] uns
[27:58.7] jetzt
[27:58.9] öfters
[27:59.0] unterhalten
[27:59.4] haben,
[28:00.1] über
[28:00.4] Rasterns
[28:01.0] Theorie
[28:02.1] und
[28:02.4] Einsteins
[28:02.9] allgemeine
[28:03.4] Relativitätstheorie.
[28:05.2] Die
[28:05.3] Dinger
[28:05.5] haben
[28:05.7] sich
[28:06.0] beide
[28:06.4] bewährt.
[28:07.0] Die
[28:07.2] sind
[28:07.4] beide
[28:07.6] nicht
[28:07.8] widerlegbar.
[28:08.6] Was
[28:08.7] ist
[28:08.8] nun
[28:09.0] richtig?
[28:10.1] Also
[28:10.3] so—
[28:10.5] Nein,
[28:10.9] das
[28:11.2] kann
[28:11.3] man
[28:11.5] so
[28:11.7] nicht
[28:11.9] sagen.
[28:12.2] Man
[28:12.3] kann
[28:12.6] nur
[28:12.7] sagen,
[28:13.1] es
[28:13.2] sind
[28:13.9] zwei
[28:14.1] verschiedene
[28:15.0] Beschreibungsformen.
[28:17.0] Die
[28:17.2] eine
[28:17.4] Beschreibungsform
[28:18.3] hat
[28:18.5] die
[28:18.8] eine
[28:19.1] Stärke,
[28:19.5] die
[28:19.6] andere
[28:19.9] die
[28:20.1] andere.
[28:20.7] Ich
[28:20.8] meine,
[28:21.1] das
[28:21.4] ist
[28:21.5] egal,
[28:21.9] was
[28:22.1] Sie
[28:22.2] hier
[28:22.5] benutzen.
[28:23.2] Das
[28:23.3] kommt,
[28:23.9] weil
[28:24.0] gerade
[28:24.4] bei
[28:24.7] Einsteins
[28:25.2] Theorie
[28:25.6] sieht
[28:26.1] man
[28:26.3] besonders
[28:26.8] gut
[28:27.3] den
[28:27.6] rein
[28:27.9] deskriptiven
[28:28.8] Charakter.
[28:33.1] Und
[28:33.3] alles,
[28:33.5] was
[28:33.8] hier
[28:34.0] mathematisch
[28:34.7] formuliert
[28:35.3] wird,
[28:36.0] ist
[28:36.3] doch
[28:36.6] nur
[28:36.9] eine
[28:37.1] Beschreibung.
[28:38.7] Ja,
[28:38.9] ja.
[28:39.7] Oder
[28:39.9] eine
[28:40.1] Form
[28:40.4] der
[28:40.6] Beschreibung.
[28:41.8] Der
[28:42.0] eine
[28:42.5] benutzt
[28:42.9] eine
[28:43.2] eben
[28:43.3] etwas
[28:43.7] ungeschicktere
[28:44.4] Methode,
[28:44.8] der
[28:45.0] andere
[28:45.2] eine
[28:45.3] geschicktere,
[28:46.3] und
[28:46.3] nachher
[28:46.7] stellt
[28:47.0] sich
[28:47.2] raus,
[28:47.6] für
[28:47.8] irgendwelche
[28:48.5] Spezialbelange
[28:49.4] ist
[28:49.6] die
[28:49.8] ungeschicktere
[28:50.4] Beschreibung
[28:50.9] wesentlich
[28:51.3] vielleicht
[28:52.2] besser
[28:52.5] geeignet.
[28:54.5] Na
[28:54.6] ja,
[28:55.0] würde
[28:55.5] er
[28:55.5] wieder
[28:55.7] sagen,
[28:55.9] bewährt
[28:56.3] sich
[28:56.5] besser.
[28:56.9] Ja,
[28:57.6] also
[28:57.8] bewährt
[28:58.4] sich
[28:58.7] besser.
[29:06.1] Ich
[29:09.2] habe
[29:10.8] es
[29:11.1] als
[29:11.5] Aussage,
[29:12.2] als
[29:12.9] Standpunkt
[29:13.7] E
[29:13.9] bezeichnet.
[29:15.4] Das
[29:15.6] sind
[29:15.8] so
[29:16.2] als
[29:16.4] abgeschwächte
[29:17.0] Form
[29:17.3] zum
[29:17.4] spiritistischen
[29:18.2] Standpunkt
[29:18.8] F
[29:19.0] geschlagen
[29:19.6] habe.
[29:20.9] Die
[29:21.3] Aussage:
[29:23.2] Ich
[29:23.4] weiß,
[29:23.8] dass
[29:24.1] mit
[29:24.3] dem
[29:25.0] Ableben
[29:25.6] irgendetwas
[29:26.5] auf
[29:26.6] mich
[29:26.8] zukommt.
[29:27.3] Ich
[29:27.3] kann
[29:27.5] es
[29:27.7] mir
[29:27.8] zumindest
[29:28.4] denken.
[29:29.7] Es
[29:29.8] ist
[29:30.0] für
[29:30.1] mich
[29:30.3] auch
[29:30.4] denkbar,
[29:31.0] dass
[29:31.2] es
[29:31.3] postmortale
[29:32.3] Zustände
[29:33.0] gibt.
[29:34.5] Aber
[29:34.6] ich
[29:34.8] will
[29:34.9] darüber
[29:35.3] gar
[29:35.5] nichts
[29:35.9] weiter
[29:36.3] wissen.
[29:37.5] Ich
[29:37.6] will
[29:37.8] daran
[29:38.2] glauben,
[29:38.7] denn
[29:38.9] es
[29:39.0] handelt
[29:39.3] sich
[29:39.5] um
[29:39.6] einen
[29:39.8] Glaubenssatz,
[29:40.5] der
[29:40.7] nicht
[29:41.0] enttäuscht
[29:41.5] werden
[29:41.8] kann.
[29:43.4] Ist
[29:44.3] der
[29:44.6] nihilistische
[29:45.2] Standpunkt
[29:45.9] richtig,
[29:46.6] dann
[29:47.1] werde
[29:47.4] ich
[29:47.5] meinen
[29:47.9] Irrtum
[29:48.3] ja
[29:48.4] nie
[29:48.7] bemerken,
[29:49.2] weil
[29:49.4] ich
[29:49.6] bei
[29:49.7] meinem
[29:50.0] eigenen
[29:50.4] Tod
[29:50.7] nicht
[29:50.9] mehr
[29:51.0] dabei
[29:51.4] bin.
[29:52.4] Und
[29:52.6] andere
[29:52.8] werden
[29:53.1] es
[29:53.3] auch
[29:53.5] nicht
[29:53.7] bemerken.
[29:55.5] Ist
[29:55.7] aber
[29:56.2] der
[29:56.4] nihilistische
[29:57.0] Standpunkt
[29:57.6] falsch,
[29:58.0] dann
[29:58.1] ist
[29:58.2] es
[29:58.4] bestimmt
[29:58.8] opportun,
[29:59.8] sich
[29:59.9] rechtzeitig
[30:00.5] mit
[30:00.6] diesen
[30:00.9] Dingen
[30:01.5] auseinanderzusetzen,
[30:02.7] weil
[30:02.8] man
[30:03.0] den
[30:03.3] möglicherweise
[30:04.1] sehr
[30:04.3] langfristigen
[30:05.0] postmortalen
[30:05.7] Zustand
[30:06.1] sich
[30:06.3] dann
[30:06.8] bestimmt
[30:07.2] komfortabler
[30:08.0] gestalten
[30:08.6] Ja,
[30:08.8] nur
[30:09.3] was
[30:09.5] ist
[30:09.7] das
[30:09.8] nun
[30:10.0] im
[30:10.1] popperschen
[30:11.0] Sinne?
[30:11.9] Sie
[30:12.1] können
[30:12.4] ja
[30:13.2] diese
[30:13.7] Hypothese
[30:14.3] des
[30:14.4] Fortlebens
[30:15.2] nicht
[30:15.9] beweisen.
[30:16.8] Ich
[30:17.0] kann
[30:17.2] sie
[30:17.5] nicht
[30:18.0] beweisen.
[30:18.9] Im
[30:19.0] Gegenteil,
[30:20.0] wenn
[30:20.2] es
[30:20.5] einen
[30:20.8] Animismus
[30:21.9] gibt,
[30:23.7] dann
[30:24.1] ist
[30:24.4] diese
[30:24.7] These
[30:25.2] in
[30:25.4] jedem
[30:25.9] Fall
[30:27.0] falsifizierbar,
[30:28.1] weil
[30:28.3] ich
[30:28.5] aber
[30:28.5] auch
[30:28.9] jedes
[30:29.6] beobachtete
[30:30.4] Phänomen
[30:31.0] animistisch
[30:31.6] erklären
[30:32.6] kann.
[30:34.1] Praktisch
[30:34.7] ein
[30:34.9] Anti-Papa.
[30:35.7] Ja,
[30:36.7] so
[30:36.9] wie